منتديات شيعة علي


تاريخ الشيعة والتشيع ومتى بدأ التشيع بالاضافة الى شبهات وردود بالاضافة الى اللطميات والمواليد والقصائد المكتوبة والمسموعة
 
الرئيسيةاليوميةمكتبة الصورس .و .جالتسجيلدخول
المواضيع الأخيرة
» زفاف سعودي إسرائيلي جديد!
الأحد أبريل 24, 2016 2:49 pm من طرف علي الحسيني 1

» سجل الغائبين اليوم ...
الخميس أبريل 21, 2016 11:56 am من طرف رهف

» هل سمعت من قبل عن الخروف الورقي؟!: تعرف على كائن حي يعمل بالطاقة الشمسية !!
الخميس أبريل 21, 2016 11:49 am من طرف رهف

» مامعنى مصطلح أو كلمة سيلفي
الخميس أبريل 21, 2016 11:47 am من طرف رهف

» الليلة ليلة جمعة و حلوة الصلاة على النبي
الخميس أبريل 21, 2016 11:36 am من طرف رهف

» سوالف اهلنا ...
الخميس أبريل 21, 2016 11:34 am من طرف رهف

» الامام علي و حديث في الرفق بالحيوان
الخميس أبريل 21, 2016 11:33 am من طرف رهف

» اللون الوردي في غرف النوم .. يا جمالو يا جمالو
الإثنين مارس 28, 2016 8:34 am من طرف همورة

» من اطاعنا ملك .. ومن عصانا هلك
الإثنين مارس 28, 2016 8:33 am من طرف همورة

تصويت
من هو أجمل صوت حسيني ؟
1- باسم الكربلائي
85%
 85% [ 935 ]
2- جليل الكربلائي
3%
 3% [ 29 ]
3- حسين الاكرف
6%
 6% [ 62 ]
4- محمد الحجيرات
3%
 3% [ 34 ]
5- قحطان البديري
4%
 4% [ 43 ]
مجموع عدد الأصوات : 1103
أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى
همورة
 
رهف
 
جنة الحسين
 
طعم البيوت
 
قابض على الجمر
 
غرآمي حسيـن
 
سفينة النجاة
 
حيدر اسم تعشقه الاسماء
 
ابن الاشتر
 
ذو الفقار
 
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
ازرار التصفُّح
 البوابة
 الصفحة الرئيسية
 قائمة الاعضاء
 البيانات الشخصية
 س .و .ج
 ابحـث

.: عدد زوار المنتدى :.


شاطر | 
 

 اكبر دليل على ان عمر كسر ضلع فاطمة عليها السلام

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
منتظر لبيك ياحسين
موالي جديد
موالي جديد


عدد المساهمات : 66
تاريخ التسجيل : 01/12/2011
العمر : 23
الموقع : العراق

مُساهمةموضوع: اكبر دليل على ان عمر كسر ضلع فاطمة عليها السلام   الأربعاء ديسمبر 14, 2011 10:44 am

[size=21]بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ويلي يقول الاحاديث مو صحيح و بيه غلط
خلي يجي و يكتب الصحيحه يا نواصب

هل كسر عمر ضلع فاطمة الزهراء ابنت الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ؟

هل أغضب عمر فاطمة الزهراء ابنت المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم ؟

هل رضيت فاطمة الزهراء عن عمر وأبو بكر في حياتها قبل الممات ؟

لايمكن نفي الاحاديث الواردة والاجابة عليها ( كذب وزور ) أرجو عدم نفيها
لأنها مرويه بأسانيدها وللأمانة نرجو عدم تكذيبها دون اثبات ( بتعبير لسان
أو تصور عاطفي دون الرجوع لحقيقة البيان وصحة المنقول )

2ـ عن علي (عليه السلام) : « بينما رسول الله آخذ بيدي و نحن نمشي في بعض
سكك المدينة ... فلمّا خلا لي الطريق اعتنقني ثم أجهش باكياً ، قلت : يا
رسول الله ما يبكيك؟ قال : ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك الا من بعدي ،
قال : قلت : يا رسول الله في سلامة من ديني ؟ قال : في سلامة من دينك » [
مجمع الزوائد 9/ 118 عن أبي يعلى والبزار بسند صححه الحاكم والذهبي وابن
حبان ، وراجع نفس السند في المستدرك 3 / 13].


3ـ عن الطبري بسنده : « أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير
ورجال من المهاجرين ، فقال : والله لأحرّقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة ...
»[ تاريخ الطبري 3/202 ، وقريب منه ابن ابي شيبه من مشايخ البخاري في
المصنف 7/432] .


4ـ عن البلاذري بسنده : « إن أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة ، فلم يبايع
، فجاء عمر ومعه فتيلة ، فتلقته فاطمة على الباب ، فقالت فاطمة : يا بن
الخطاب أتراك محرّقاً عليّ بابي ؟! قال : نعم ...»[ أنساب الأشراف 1/ 586 ،
وقريب منه ابن عبد ربه في العقد الفريد 5/13 وأبو الفداء في المختصر في
أخبار البشر 1/156] .



5ـ عن عروة بن الزبير : « أنه كان يعذر أخاه عبد الله في حصر بني هاشم في
الشعب وجمعه الحطب ليحرقهم ، قال عروة في مقام العذر والاعتذار لأخيه عبد
الله بن الزبير : بأن عمر أحضر الحطب ليحرق الدار على من تخلّف عن البيعة
لأبي بكر» . [ مروج الذهب 3/86 ، شرح ابن أبي الحديد 20/147 ] .


6ـ عن جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام) : « والله ما بايع علي حتى رأى
الدخان قد دخل بيته » .[ رواه إبراهيم بن محمد الثقفي في كتاب أخبار
السقيفة ، وعنه في الشافي في الإمامة . ومما يدل على صحة روايات الثقفي هذا
ما قاله ابن حجر في لسان الميزان 1/102 : أنه لما صنف كتاب المناقب
والمثالب أشار عليه أهل الكوفة أن يخفيه ولا يظهره ، فقال : أي البلاد أبعد
عن التشيع ؟ فقالوا له : إصفهان ، فحلف أن يخفيه ولا يحدث به إلا في
إصفهان ، ثقة منه بصحة ما أخرجه فيه ، فتحول إلى إصفهان وحدث فيها ] .


7ـ قال ابن أبي دارم المتوفى سنة 352 : « إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن » [ ميزان الاعتدال 1/139 ] .


8 ـ قال إبراهيم ابن سيار النظام المتوفى سنة 231 : « إن عمر ضرب بطن فاطمة
يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها ، وكان يصيح عمر : احرقوا دارها بمن
فيها ، وما كان بالدار غير علي و فاطمة والحسن والحسين» [ الملل والنحل
1/59 ، الوافي بالوفيات 6/17] .


9ـ عن ابن قتيبة : « إن محسناً فسد من زخم قنفذ العدوي » [ المعارف لابن
قتيبه كما عنه ابن شهر آشوب في مناقب آل أبي طالب 3/358 . علماً بان
المعارف المطبوع قد حذف منه هذا المطلب ] .




11ـ عن أبي بكر : « أنه قال قبيل وفاته : إني لا آسى على شيء من الدنيا إلا
على ثلاث فعلتهن ووددت أني تركتهن ... وددت أني لم أكشف بيت فاطمة عن شيء
وإن كانوا قد غلقوه على الحرب ...»[ تاريخ الطبري 3/430 ، العقد الفريد
2/254 ، كتاب الأموال لابن سلام ، مروج الذهب ، الإمامة والسياسة ] .


12ـ أخرج البخاري ومسلم عن عائشة : « إن فاطمة بنت النبي أرسلت إلى أبي بكر
... فوجدت فاطمة على أبي بكر فهجرته ، فلم تكلّمه حتى توفيت ، وعاشت بعد
النبي ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلاً ، ولم يؤذن بها أبا بكر
...»[ صحيح البخاري : باب غزوة خيبر ، صحيح مسلم : كتاب الجهاد والسير] .


13ـ أخرج البخاري عن النبي أنه قال : « فاطمة بضعة مني من أغضبها أغضبني» [ صحيح البخاري : كتاب بدء الخلق] .


14ـ عن النبي أنه قال : « فاطمة بضعة مني يريبني ما أرابها و يؤذيني ما
آذاها » [ البخاري وأحمد و أبو داود ومسلم ] 15ـ قال رسول الله (صلى الله
عليه و آله):

« إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها »

« إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها وينصبني ما انصبها »

« فاطمة بضعة مني يقبضني ما يقبضها ويبسطني ما يبسطها »

[ صحيح مسلم : باب مناقب فاطمة ، مسند أحمد 4/5 ، المستدرك 3/323 وقال : صحيح على شرط الشيخين ] .


16ـ عن رسول الله (صلى الله عليه و آله) : « إن الله يغضب لغضب فاطمة ويرضى
لرضاها » . [ المستدرك ، الإصابة ، كنز العمال عن : ابي يعلى والطبراني و
أبي نعيم ] . 17ـ قال الله تبارك و تعالى « إن الذين يؤذون الله و رسوله
لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذاباً مهينا»[ سورة الأحزاب : 57 ]
.



ــــــــــــــــــــــــــــ

الآن ما قول من ينكر على المسلمين كسر ضلع فاطمة
الزهراء عليها السلام .... وانا أود أن نناقش ما نقلناه من صححاكم المعتبرة
وعدم الولوج إلى تشتيت الموضوع واطالته كما نريد من أحدكم أن يبحث عن مدى
صحت الروايات التي أوردتها إليكم لتصديق النقل والامانة ....

ومن باب الحوار الصادق أن لا يجيب أحدكم دون علم أو
لايمثل الرد السليم أو الصحيح تضامنا مع قول المصطفى عليه الصلاة والسلام
<< فلتقل خيرا أو لتصمت >>وشكر اخوكم(مہہنہہتہہظہہر لہہبہہيہہك يہہاحہہسہہيہہنہہ
[/size]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ندى
موالي جديد
موالي جديد


عدد المساهمات : 623
تاريخ التسجيل : 26/07/2011

مُساهمةموضوع: رد: اكبر دليل على ان عمر كسر ضلع فاطمة عليها السلام   الخميس ديسمبر 15, 2011 7:30 am

الله يعطيك العافيه
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
زائر
زائر



مُساهمةموضوع: رد: اكبر دليل على ان عمر كسر ضلع فاطمة عليها السلام   الخميس ديسمبر 15, 2011 1:51 pm

واو واللله تيب تيب :shock:
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ورده السنه
عضو مطرود
عضو مطرود


عدد المساهمات : 188
تاريخ التسجيل : 21/12/2011

مُساهمةموضوع: رد: اكبر دليل على ان عمر كسر ضلع فاطمة عليها السلام   الخميس ديسمبر 22, 2011 3:20 am

[quote="منتظر لبيك ياحسين"][size=16][size=16][size=21]بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته






7ـ قال ابن أبي دارم المتوفى سنة 352 : « إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن » [ ميزان الاعتدال 1/139 ] .


8 ـ قال إبراهيم ابن سيار النظام المتوفى سنة 231 : « إن عمر ضرب بطن فاطمة
يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها ، وكان يصيح عمر : احرقوا دارها بمن
فيها ، وما كان بالدار غير علي و فاطمة والحسن والحسين» [ الملل والنحل
1/59 ، الوافي بالوفيات 6/17] .


9ـ عن ابن قتيبة : « إن محسناً فسد من زخم قنفذ العدوي » [ المعارف لابن
قتيبه كما عنه ابن شهر آشوب في مناقب آل أبي طالب 3/358 . علماً بان
المعارف المطبوع قد حذف منه هذا المطلب ] .
اولا انت تستشهد من كتب الشيعه تعتفد انه من السنه


لنعتقد صحة رواية كسر ظلع فاطمه رضي الله عنه اعتقد

كما معروف عندنا ان فاطمه رضي الله عنه اول من لحق بالرسول عليه السلام من اهله

فمن احاديثكم سقط محسنا فمن اول من الحق به فاطمه رضي الله عنه ام المحسن

.



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ورده السنه
عضو مطرود
عضو مطرود


عدد المساهمات : 188
تاريخ التسجيل : 21/12/2011

مُساهمةموضوع: رد: اكبر دليل على ان عمر كسر ضلع فاطمة عليها السلام   الخميس ديسمبر 22, 2011 3:33 am

[quote="منتظر لبيك ياحسين"][size=16][size=16][size=21]بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


13ـ أخرج البخاري عن النبي أنه قال : « فاطمة بضعة مني من أغضبها أغضبني» [ صحيح البخاري : كتاب بدء الخلق] .


14ـ عن النبي أنه قال : « فاطمة بضعة مني يريبني ما أرابها و يؤذيني ما
آذاها » [ البخاري وأحمد و أبو داود ومسلم ] 15ـ قال رسول الله (صلى الله
عليه و آله):

« إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها »

« إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها وينصبني ما انصبها »

« فاطمة بضعة مني يقبضني ما يقبضها ويبسطني ما يبسطها »

[ صحيح مسلم : باب مناقب فاطمة ، مسند أحمد 4/5 ، المستدرك 3/323 وقال : صحيح على شرط الشيخين ] .


16ـ عن رسول الله (صلى الله عليه و آله) : « إن الله يغضب لغضب فاطمة ويرضى
لرضاها » . [ المستدرك ، الإصابة ، كنز العمال عن : ابي يعلى والطبراني و
أبي نعيم ] . 17ـ قال الله تبارك و تعالى « إن الذين يؤذون الله و رسوله
لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذاباً مهينا»[ سورة الأحزاب : 57 ]
.
كعاده الشيعه يحبون ان يبترون الروايه او ياخذزن فهذه عند البخاري كامله

1 - إن عليا خطب بنت أبي جهل ، فسمعت بذلك فاطمة ، فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يزعم قومك أنك لا تغضب لبناتك ، وهذا علي ناكح بنت أبي جهل . فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسمعته حين تشهد يقول : ( أما بعد ، أنكحت أبا العاص بن الربيع ، فحدثني وصدقني ، وإن فاطمة بضعة مني ، وإني اكره أن يسوءها ، والله لا تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله عند رجل واحد ) . فترك علي الخطبة . وزاد محمد بن عمرو بن حلحلة ، عن ابن شهاب ، عن علي بن الحسين ، عن مسور : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وذكر صهرا له من بني عبد شمس ، فأثنى عليه في مصاهرته إياه فأحسن ، قال : ( حدثني فصدقني ، ووعدني فوفى لي ) .
وضعت الرابط بما ان جديده لايسمح لي
ياليت من اخواني السنه يضعون الرابط

فهل أذي علي فاطمه رضي الله عنه ويشمتمل عليه الحديث



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ورده السنه
عضو مطرود
عضو مطرود


عدد المساهمات : 188
تاريخ التسجيل : 21/12/2011

مُساهمةموضوع: رد: اكبر دليل على ان عمر كسر ضلع فاطمة عليها السلام   الخميس ديسمبر 22, 2011 3:42 am

سوال الي عقلاء الشيعه

رواية كسر ظلع فاطمه تبين

1 ان فاطمه رضي الله عنه امراه ضعيفه مظلمومه لاتملك القوه والنصره وهي جيه

الذين يستغيثون بفاطمه وهي ميته ويطفون بالضريح ويتقربون ويدعون من دون الله كيف تنصرهم وهي لم تنصر نفسه

فكروا ياعوام الشيعه

ثانيا كان علي والحسن

معروفا ان علي شجاعا وهذا الروايه تري فيه طعن لعلي جعلتوه خواف اهل بيته ينهاون قدامه ولا يحرك ساكتا

الي ينادي يا علي وحسين من دون علي رضي الله عنه في هذا الموقف مانصر زوجته وبنت رسول الله عليه السلام وهي حي فكيف يتصركم انها دعوه للتفكرا


عدل سابقا من قبل ورده السنه في الخميس ديسمبر 22, 2011 9:03 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
همورة
نائب المدير
نائب المدير


عدد المساهمات : 8403
تاريخ التسجيل : 02/07/2011
الموقع : بلاد الرافدين

مُساهمةموضوع: رد: اكبر دليل على ان عمر كسر ضلع فاطمة عليها السلام   الخميس ديسمبر 22, 2011 7:24 am

12ـ أخرج البخاري ومسلم عن عائشة : « إن فاطمة بنت النبي أرسلت إلى أبي بكر
... فوجدت فاطمة على أبي بكر فهجرته ، فلم تكلّمه حتى توفيت ، وعاشت بعد
النبي ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلاً ، ولم يؤذن بها أبا بكر
...»[ صحيح البخاري : باب غزوة خيبر ، صحيح مسلم : كتاب الجهاد والسير] .



سؤال الى كل عقلاني : لماذا يا ترى فاطمة خاصمت ابا بكر؟؟؟؟

و ليش اللف و الدوران ؟ العضو منتظر لبيك يا حسين في النقاط 2و3 و 4 بيّن صحة ايذاء عمر لفاطمة عليها السلام باقتحام الدار و نيّة الحرق و في النقاط 11 و12 تبين كتبكم و صحاحكم ان الحادثة تمت في رضى ابو بكر الذي بدا انه ندم لاحقا على كشف دار فاطمة ...

سؤال ثاني الى كل ضمير حي :نحن الشيعة دائما نتهم بالتحيز لآل بيت النبوة,,,و ابو بكر و عمر هم اصحاب الرسول و الخلفاء الراشدون من بعده و فاطمة بنت الرسول و بضعته ...فلماذا التحيّز الى صحابة الرسول على حساب بضعته؟



سؤال ثالث الى كل من يؤمن بالله و رسوله : اذا كان محمّد لم يرتض لعلي ان يتزوّج على فاطمة - حسب ما تقول الاخت في روايتها وردها - السؤال الوجيه هنا بأعتقادك ماذا سيكون موقفه ممن اقتحم دار ابنته و اراد حرقها لمجرد ان علي رفض البيعة! عجيب !

الله يقول :(لا اكراه في الدين ) لكنه اعطاك عقل لكي تعرف اي الاديان افضل و لكن ,,, ابو بكر و عمر يكرهون الناس على البيعة بالتهديد و الاقتحام و حرق الدور (هذا ما كتب في صحاحكم و كتبكم ... ام انكم تؤمنون ببعضها و تكفرون بما لا يتماشى مع اهوائكم؟)

اذا كان علي اراد ان يتزوج على فاطمة كما ورد في صحيح البخاري فعلى الاقل الرجل لم يرتكب حراماً ,,مثنى و ثلاث و رباع ....لكن من يقتحم دار و يكسر الضلع و يريد ان يحرق الدار بمن فيه من الاحياء ماذا يسمى ؟؟؟؟؟

تعليق بسيط على كلام العضوة : ابن تيمية (شيخ الاسلام ) يقر بشهادة علي بن ابي طالب و ابنه الحسين ,, و الله عز و جل يقول في كتابه العزيز :

و لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتاً بل احياء عند ربهم يرزقون

هذا يعني انهم احياء ...شئتم ام ابيتم ... و هناك الكثير من تشرفوا برؤية الامام علي عليه السلام ... هم احياء و لكن لا يراهم الا من وهبه الله البصيرة ... فلا فائدة من نظر حاد و قلب اعمى

و الله رب الارباب و سيّد السادات ...لولا مخافتي من ان يمس الامام بكلمة لكنت رايت مني رداً أخر ...فكاتب الموضوع لم يفعل شئ سوا انه اخرج بعض ما كتب فيها و بدل ان تتأملي فيما كتب لم تفعلي سوا الهجوم على فاطمة و علي و كانه هم من كانوا على خطأ ... و محاولة اظهار انهم ضعفاء لا يستحقون ان نواليهم ... لا بل تماديت حيث نعتي الامام بكلمة قبيحة لا احب ان اعيدها... فقط لانك لا تتقبلين فكرة ان الخليفة الاول و الثاني قد يخطئان ...

رسالة صغيرة ... نحن ايضاً لا نقبل بان يمس احد الرسول و ال بيته بكلمة

انا هنا فقط ارجو ان تلتزمي بالقوانين و عدم التجريح باي شخص او مذهب او رموز مذهب لاننا لن نسمح بأن تتمزق وحدة المسلمين بكلمة من هذا و مقال من ذاك ... على اقل في هذا المنتدى ... و ان فرقتنا المذاهب فقد وحدتنا كلمة لا اله الا الله محمد رسول الله

_________________
بسم الله الرحمن الرحيم (  قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ) صدق الله العلي العظيم


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ورده السنه
عضو مطرود
عضو مطرود


عدد المساهمات : 188
تاريخ التسجيل : 21/12/2011

مُساهمةموضوع: رد: اكبر دليل على ان عمر كسر ضلع فاطمة عليها السلام   الخميس ديسمبر 22, 2011 9:20 am

اولا اعتذر علي الكلمه استغفر الله واتوب اليه لكن ماذا يدل موقفع والسوال الطبيعي اين كان علي رضي الله عنه والصحابه كانوا بالالف معقوله ساكتين بنت رسول الله عليه السلام

انا اتكلم بالعقل

لماذا علي رضي الله عنه وارضاه زوج ابنته عمر بن الخطاب وهو كسر ظلع زوجته

السوال الثاني الماذا الائمه رضوان الله عليهم سموا ابائنهم اسماء الصحابه رضوان الله عليهم

هل يعقل ان انسان ان يسمي اولاده عمروابوبكر وهم اشد اعدائه
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ورده السنه
عضو مطرود
عضو مطرود


عدد المساهمات : 188
تاريخ التسجيل : 21/12/2011

مُساهمةموضوع: رد: اكبر دليل على ان عمر كسر ضلع فاطمة عليها السلام   الخميس ديسمبر 22, 2011 9:32 am


الجواب: فاطمة وزوجها علي بن أبي طالب ورقية وزوجها عثمان بن عفان وأم كلثوم وزوجها عثمان بن عفان رضي الله عنهم أجمعين .
(2)
السؤال: من هو زوج أم كلثوم بنت علي وبنت فاطمة الطاهرة بنت نبي الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم؟
الجواب: زوجها عمر بن الخطاب رضي الله عنهم أجمعين .
(3)
السؤال: من هي زوجة طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه؟
الجواب: زوجته أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهم أجمعين .
(4)
السؤال: من هو زوج بنت أبي بكر (عائشة)؟
الجواب: زوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يطلقها إلى أن مات رضي الله عنها.
(5)
السؤال: من هي زوجة الحسين بن علي رضي الله عنه سيد شباب أهل الجنة؟
الجواب: زوجته حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهم أجمعين.
(6)
السؤال: إلى من ينتسب جعفر الصادق من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من جهة أمه؟
الجواب: ينتسب جعفر الصادق من جهة أمه إلى أبي بكر الصديق (من جهة أم فروة بنت أسماء بنت حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر.
(7)
السؤال: كم ابناً سمى علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه بأبي بكر؟
الجواب: سمى علي بن أبي طالب رضي الله عنه اثنين من أبنائه باسم أبوبكر.
(8)
السؤال: كم ابنا سمى علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه باسم عثمان؟
الجواب: سمى علي بن أبي طالب رضي الله عنه اثنين من أبنائه بأسم عثمانعثمان الأكبر وعثمان الأصغر).
(9)
السؤال: كم ابنا سمى علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه باسم عمر؟
الجواب: سمى علي بن أبي طالب رضي الله عنه إثنين من أبنائه باسم عمر (عمر الأكبر وعمر الأصغر).
(10)
السؤال: لا يختلف الشيعة والسنة في فضل الحسين بن علي رضي الله عنه فكم ابنا سمى الحسين بن علي رضي الله عنه من أبناءه باسم عمر؟
الجواب: سمى الحسين بن علي رضي الله عنه مرتين (عمر وعمر الأشرف).
(11)
السؤال: هل سمى الحسين بن علي ابنه باسم (أبوبكر)؟ ولماذا؟
الجواب: نعم سمى الحسين بن علي ابنه باسم أبو بكر ونترك الجواب لك (لماذا؟) لتفكيرك أخي الحبيب .
(12)
السؤال: ما اسم إبني موسى بن جعفر الكاظم رحمه الله؟
الجواب: أحدهما أبو بكر والثاني عمر.
(13)
السؤال: ما اسم بنت موسى بن جعفر الكاظم رحمه الله؟
الجواب: عائشة.
(14)
السؤال: من أبناء علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه (محمد) . وكان له ولدان سمى أحدهما عبد الله وماذا سمى الآخر؟ الجواب: سماه عمر .
(15)
السؤال: من أبناء علي بن أبي طالب الحسن رضي الله عنه سيد شباب أهل الجنة .. فما أسماء أبناء الحسن بن علي رضي الله عنه؟ الجواب: أبو بكر وعمر والحسن ويلقب الأخير بالمثنى .
(16)
السؤال: تزوج مروان بن ابان أم القاسم بنت الحسن بن علي رضي الله عنهم أجمعين؟ فمن يكون مروان هذا؟
الجواب: مروان بن ابان بن عثمان بن عفان رضي الله عنهم أجمعين .
(17)
السؤال: تزوج أبان بن عثمان بن عفان أم كلثوم بنت عبد الله بن ......... أكمل؟
الجواب: أم كلثوم بنت عبد الله بن جعفر الطيار.
(18)
السؤال: من هو زوج أسماء بنت أبي بكر؟
الجواب: زوجها الزبير بن العوام رضي الله عنهم أجمعين .
(19)
السؤال: من هي أم رقية بنت عمر بن الخطاب وأم زيد بن عمر بن الخطاب؟
الجواب: أمهم هي أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين.
(20)
السؤال: تزوج زيد بن عمرو بن عثمان بن عفان سكينة . فمن يكون أبو سكينة؟
الجواب: سكينة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين .
(21)
السؤال: من هي أم عبدالله بن عثمان بن عفان؟
الجواب: أمه رقية بنت نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم .
***
المراجع: تم استخراج ما قرأته من حقائق من كتب ومصادر الشيعة والسنة على السواء: الإرشاد للمفيد – مقاتل الطالبين الأصفهاني – التنبيه والإرشاد للمسعودي – كشف الغمة للأردبيلي – الفصول المهمة – معجم رجال الحديث للخوئي – جلاء العيوم للمجلسي – الكافي للكليني – عمدة الطالب – طبقات ابن سعد – نسب قريش للزبيدي – منتهى الآمال للقمي – النسب والمصاهرة بين أهل البيت والصحابة علاء الدين المدرس – فضائل الصحابة وعلاقتهم بالنبي صلى الله عليه وسلم وآل بيته الأطهار للهيتي – جمهرة أنساب العرب لابن حزم نقلا عن نشرة الآل والأصحاب أصهار وأحباب.
***
فهل يعقل بعد هذا أن الآل والأصحاب كانوا أعداءً وهم الذين بايعوا جميعاً النبي تحت الشجرة فقال عنهم الله عز وجل (لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة) الآية. وهم الذين دافعوا جميعاً عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحورهم في الغزوات والملمات وصبروا معه في الشدائد وهم جميعا من نقل القرآن الكريم بهذه الدقة وهذا الحرص وهم الذين نشروا الدين في أصقاع الأرض فماذا نقول بعد هذا التلاحم؟! وعلام يدل؟ !
الكل يعلم منزلة الأبناء من آبائهم وأمهاتهم . إنك ستفكر كثيراً وكثيراً قبل أن تختار له إسماً يحمله طيلة عمره ولن تختار له إسماً إلا ويحمل مضامين سامية مشرفة أو إعجابك الكبير بشخص يحمل نفس هذا الاسم! ثم هل ترضى أيها القارئ الفطن أن تزوج ابنتك من رجل سيئ؟! فضلا عن كافر؟! وأنت تفضلها على نفسك بل تفديها بنفسك وترجو لها كل سعادة؟! والله نحن الضعفاء أنفسنا لا نرضى بذلك، فكيف بمنارات الهدى من أتقياء آل البيت المطهرين؟
تفكر أخي العزيز ولو للحظة عندها سترى فرقاً كبيراً!!! هذا هو مفتاح التقارب بين المسلمين (إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو القى السمع وهو شهيد) صدق الله العظيم.

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ورده السنه
عضو مطرود
عضو مطرود


عدد المساهمات : 188
تاريخ التسجيل : 21/12/2011

مُساهمةموضوع: رد: اكبر دليل على ان عمر كسر ضلع فاطمة عليها السلام   السبت يناير 07, 2012 9:35 am






<P align=center>
من اهم معتقدات الشيعه بل هو اصل من اصول عقيدتهم المضلوميه واحد اهم هذه المظوميات
المزعومه قضية كسر ضلع الزهراء رضي الله عنها
واسقاط جنينها ...وسأبين لكم بالدليل العلمي والتاريخي ان هذه فرية مبتدعه انما يريد بها من دسها
النيل من الصحابه الكرام(خاب مسعاه)
قال القائل ان عمر رضي الله عنه وارضاه دفع الباب على الزهراء حتى انبت المسمار
في خاصرة الزهراء فكسر ضلعها واسقط جنينها
وهذا القول لاتقبله الحقائق التاريخية والمنطقيه .لان الابواب في الجزيره العربيه تحديدا لم يكن يدخل
المسمار في تركيبها وانما كانت تصنع اما بطرقة النسج والجدل من خوص النخيل (السعف)
وهذه لاتحتاج الى المسامير او بطريقة التعشيق والغراء وهذه كذلك لاتحتاج الى المسامير
ولو انك سعيت طوال النهار وفتشت المدينه كلها طولا وعرضا لما وجدت مسمارا واحدا
والسبب ان الحديد كان له قيمته .حيث كان مخصص لصناعة الاسلحة

اما قضية الجنين فبعمليه حسابيه بسيطه يستطيع العاقل ان يعرف ان هذه القصة مفبركه

اذا كانت اعمار كل من الحسن والحسين وزينب (عليهم السلام) على التوالي
8_6_4 فهذا يعني ان الفتره الفاصله للانجاب عند الزهراء(ع)
سنتان اما الفرق بين السيده زينب والجنين المزعوم حوالي اربع سنوات
وهذا يعني ان السيده الزهراء توقفت عن الحمل هذه الفتره وحملت فقط في هذا الوقت
لتلفيق هذه التهمه
او ان هناك طفلا اخر بينهما لم يجدوا له القصه المناسبه بعد







vbrep_register("630559")





<P align=center>
من اهم معتقدات الشيعه بل هو اصل من اصول عقيدتهم المضلوميه واحد اهم هذه المظوميات
المزعومه قضية كسر ضلع الزهراء رضي الله عنها
واسقاط جنينها ...وسأبين لكم بالدليل العلمي والتاريخي ان هذه فرية مبتدعه انما يريد بها من دسها
النيل من الصحابه الكرام(خاب مسعاه)
قال القائل ان عمر رضي الله عنه وارضاه دفع الباب على الزهراء حتى انبت المسمار
في خاصرة الزهراء فكسر ضلعها واسقط جنينها
وهذا القول لاتقبله الحقائق التاريخية والمنطقيه .لان الابواب في الجزيره العربيه تحديدا لم يكن يدخل
المسمار في تركيبها وانما كانت تصنع اما بطرقة النسج والجدل من خوص النخيل (السعف)
وهذه لاتحتاج الى المسامير او بطريقة التعشيق والغراء وهذه كذلك لاتحتاج الى المسامير
ولو انك سعيت طوال النهار وفتشت المدينه كلها طولا وعرضا لما وجدت مسمارا واحدا
والسبب ان الحديد كان له قيمته .حيث كان مخصص لصناعة الاسلحة

اما قضية الجنين فبعمليه حسابيه بسيطه يستطيع العاقل ان يعرف ان هذه القصة مفبركه

اذا كانت اعمار كل من الحسن والحسين وزينب (عليهم السلام) على التوالي
8_6_4 فهذا يعني ان الفتره الفاصله للانجاب عند الزهراء(ع)
سنتان اما الفرق بين السيده زينب والجنين المزعوم حوالي اربع سنوات
وهذا يعني ان السيده الزهراء توقفت عن الحمل هذه الفتره وحملت فقط في هذا الوقت
لتلفيق هذه التهمه
او ان هناك طفلا اخر بينهما لم يجدوا له القصه المناسبه بعد







vbrep_register("630559")





<P align=center>
من اهم معتقدات الشيعه بل هو اصل من اصول عقيدتهم المضلوميه واحد اهم هذه المظوميات
المزعومه قضية كسر ضلع الزهراء رضي الله عنها
واسقاط جنينها ...وسأبين لكم بالدليل العلمي والتاريخي ان هذه فرية مبتدعه انما يريد بها من دسها
النيل من الصحابه الكرام(خاب مسعاه)
قال القائل ان عمر رضي الله عنه وارضاه دفع الباب على الزهراء حتى انبت المسمار
في خاصرة الزهراء فكسر ضلعها واسقط جنينها
وهذا القول لاتقبله الحقائق التاريخية والمنطقيه .لان الابواب في الجزيره العربيه تحديدا لم يكن يدخل
المسمار في تركيبها وانما كانت تصنع اما بطرقة النسج والجدل من خوص النخيل (السعف)
وهذه لاتحتاج الى المسامير او بطريقة التعشيق والغراء وهذه كذلك لاتحتاج الى المسامير
ولو انك سعيت طوال النهار وفتشت المدينه كلها طولا وعرضا لما وجدت مسمارا واحدا
والسبب ان الحديد كان له قيمته .حيث كان مخصص لصناعة الاسلحة

اما قضية الجنين فبعمليه حسابيه بسيطه يستطيع العاقل ان يعرف ان هذه القصة مفبركه

اذا كانت اعمار كل من الحسن والحسين وزينب (عليهم السلام) على التوالي
8_6_4 فهذا يعني ان الفتره الفاصله للانجاب عند الزهراء(ع)
سنتان اما الفرق بين السيده زينب والجنين المزعوم حوالي اربع سنوات
وهذا يعني ان السيده الزهراء توقفت عن الحمل هذه الفتره وحملت فقط في هذا الوقت
لتلفيق هذه التهمه
او ان هناك طفلا اخر بينهما لم يجدوا له القصه المناسبه بعد







vbrep_register("630559")
من اهم معتقدات الشيعه بل هو اصل من اصول عقيدتهم المضلوميه واحد اهم هذه المظوميات
المزعومه قضية كسر ضلع الزهراء رضي الله عنها
واسقاط جنينها ...وسأبين لكم بالدليل العلمي والتاريخي ان هذه فرية مبتدعه انما يريد بها من دسها
النيل من الصحابه الكرام(خاب مسعاه)
قال القائل ان عمر رضي الله عنه وارضاه دفع الباب على الزهراء حتى انبت المسمار
في خاصرة الزهراء فكسر ضلعها واسقط جنينها
وهذا القول لاتقبله الحقائق التاريخية والمنطقيه .لان الابواب في الجزيره العربيه تحديدا لم يكن يدخل
المسمار في تركيبها وانما كانت تصنع اما بطرقة النسج والجدل من خوص النخيل (السعف)
وهذه لاتحتاج الى المسامير او بطريقة التعشيق والغراء وهذه كذلك لاتحتاج الى المسامير
ولو انك سعيت طوال النهار وفتشت المدينه كلها طولا وعرضا لما وجدت مسمارا واحدا
والسبب ان الحديد كان له قيمته .حيث كان مخصص لصناعة الاسلحة

اما قضية الجنين فبعمليه حسابيه بسيطه يستطيع العاقل ان يعرف ان هذه القصة مفبركه

اذا كانت اعمار كل من الحسن والحسين وزينب (عليهم السلام) على التوالي
8_6_4 فهذا يعني ان الفتره الفاصله للانجاب عند الزهراء(ع)
سنتان اما الفرق بين السيده زينب والجنين المزعوم حوالي اربع سنوات
وهذا يعني ان السيده الزهراء توقفت عن الحمل هذه الفتره وحملت فقط في هذا الوقت
لتلفيق هذه التهمه
او ان هناك طفلا اخر بينهما لم يجدوا له القصه المناسبه بعد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ورده السنه
عضو مطرود
عضو مطرود


عدد المساهمات : 188
تاريخ التسجيل : 21/12/2011

مُساهمةموضوع: رد: اكبر دليل على ان عمر كسر ضلع فاطمة عليها السلام   السبت يناير 07, 2012 10:01 am

االعلماء الذين نفوا كسر الضلع من الشيعه

والله انكم مساكين

علماء الشيعه الذين نفوا كسر الضلع والضرب !!


الأول : العالم الشيعي الاثني عشري الشيخ المفيد




يقول الشيخ المفيد في كتابه ( الإرشاد ) ج 1 ص 355 : " وفي الشيعة من يذكر : أن فاطمة صلوات الله عليها أسقطت بعد النبي صلى الله عليه وآله ولدا ذكرا ، كان سماه رسول الله عليه السلام - وهو حمل - محسنا ، فعلى قول هذه الطائفة أولاد أمير المؤمنين عليه السلام ثمانية وعشرون . والله اعلم " اهـ

الموقع المعتمد الرسمي :

الثاني : العالم الشيعي الاثني عشري كاشف الغطاء



يقول كاشف الغطاء في كتابه ( جنة المأوى ) مانصه :
طفحت واستفاضت كتب الشيعة من صدر الاسلام في القرن الأول : مثل كتاب سليم بن قيس ومن بعده إلى القرن الحادي عشر وما بعده وإلى يومنا ، كل كتب الشيعة

التي عنيت بأحوال الأئمة وأبيهم الآية الكبرى وأمهم الصديقة الزهراء صلوات الله عليهم أجمعين وكل من ترجم لهم وألف كتابا فيهم ، أطبقت كلمتهم تقريبا أو تحقيقا

في ذكر مصائب تلك البضعة الطاهرة ، إنها بعد رحله أبيها المصطفى ضرب الظالمون وجهها ، ولطموا خدها حتى احمرت عينها وتناثر قرطها ، وعصرت بالباب

حتى كسر ضلعها وأسقطت جنينها ، وماتت وفي عضدها كالدملج ، ثم أخذ شعراء أهل البيت عليهم السلام هذه القضايا والرزايا ، ونطموها في أشعارهم ومراثيهم

وأرسلوها إرسال المسلمات : من الكميت والسيد الحميري ودعبل الخزاعي والنميري والسلامي وديك الجن ومن بعدهم ومن قبلهم إلى هذا العصر ، وتوسع أعاظم

شعراء الشيعة في القرن الثالث عشر والرابع عشر الذي نحن فيه كالخطي والكعبي والكوازين وآل السيد مهدي الحليين وغيرهم ممن يعسر تعدادهم ويفوت الحصر

جمعهم وآحادهم . وكل تلك الفجائع والفظائع وإن كانت في غاية الفظاعة والشناعة ومن موجبات الوحشة والدهشة ولكن يمكن للعقل أن يستسيغها ، وللأفكار أن

تتقبلها وتهضمها ، ولا سيما وإن القوم قد اقترفوا في قضية الخلافة وغصب المنصب الإلهي من أهله ما يعد أعظم وأفظع .
ولكن قضية ضرب الزهراء ولطم خدها مما لا يكاد يقبله وجداني ويتقبّله عقلي، ويقتنع به مشاعري، لا

لأن القوم يتحرّجون ويتورعون من هذه الجرأة العظيمة، بل لأن السجايا العربية والتقاليد الجاهلية التي ركّزتها الشريعة الاسلامية وزادتها تأييداً وتأكيداً تمنع بشدة ان

تضرب المرأة او تمد اليها يد سوء، حتى انّ في بعض كلمات امير المؤمنين (عليه السلام) ما معناه: ان الرجل كان في الجاهلية اذا ضرب المرأة يبقى ذلك عاراً في

اعقابه ونسله.
ويدلّك على تركّز هذه الركيزة بل الغريزة في المسلمين وانها لم تفلت من ايديهم وان فلت منهم الاسلام: ان ابن زياد وهو من تعرف في الجرأة على الله وانتهاك

حرماته لما فضحته الحوراء زينب (عليها السلام )، وافلجته وصيرته احقر من نملة، واقذر من القملة، وقالت له: ثكلتك امك يا ابن مرجانة، فاستشاط غضباً من ذكر

امه التي يعرف انها من ذوات الاعلام، وهمّ ان يضربها، فقال له عمرو بن حريث وهو من رؤوس الخوارج وضروسها انها امرأة والمرأة لا تؤاخذ بشيء من

منطقها، فاذا كان ابن مرجانة امتنع من ضرب العقيلة خوف العار والشنار وكلّه عار وشنار، وبؤرة عهار مع بعد العهد من النبي (ص) فكيف

لا يمتنع اصحاب النبي (ص) مع قرب العهد به من ضرب عزيزته، وكيف يقتحمون هذه العقبة الكؤود ولو كانوا اعتى واعدى من عاد وثمود. ولو فعلوا

او هموا ان يفعلوا اما كان في المهاجرين والانصار مثل عمرو بن حريث فيمنعهم من مدّ اليد الأثيمة، وارتكاب تلك الجريمة، ولا

يقاس هذا بما ارتكبوه واقترفوه في حق بعلها سلام الله عليه ومن العظائم حتى قادوه كالفحل المخشوش فأن الرجال قد تنال من الرجال ما لا تناله من النساء.
كيف والزهراء (عليها السلام ) شابة بنت ثمانية عشر سنة، لم تبلغ مبالغ النساء واذا كان في ضرب المرأة عار وشناعة فضرب الفتاة اشنع وافظع،

ويزيدك يقيناً بما اقول انها ــ ولها المجد والشرف ــ ما ذكرت ولا اشارت الى ذلك في شيء من خطبها[38] ومقالاتها المتضمنة

لتظلّمها من القوم وسوء صنيعهم معها مثل خطبتها الباهرة الطويلة التي القتها على المهاجرين والأنصار، وكلماتها مع امير المؤمنين (عليه السلام) من المسجد،

وكانت ثائرة متأثرة اشد التأثر حتى خرجت عن حدود الآداب التي لم تخرج من حظيرتها مدة عمرها، فقالت له: يا ابن ابي طالب افترست الذئاب وافترشت التراب

ــ الى ان قالت: هذا ابن ابي فلانة يبتزّني نحلة ابي وبلغة ابني، لقد اجهد في كلامي، والفيته الألد في خصامي ولم تقل انه او صاحبه ضربني، او مدّت يد اليّ وكذلك

في كلماتها مع نساء المهاجرين والأنصار بعد سؤالهن كيف اصبحت يا بنت رسول الله؟ فقالت: اصبحت والله عائفة لدنياكن، قالية لرجالكنَّ،

ولا اشارة فيها الى شيء عن ضربة او لطمة، انما تشكو اعظم صدمة وهي غصب فدك واعظم منها هي غصب الخلافة وتقديم

من أخر الله وتأخير من قدّم الله، وكل شكواها كانت تنحصر في هذين الأمرين وكذلك كلمات امير المؤمنين (عليه السلام) بعد دفنها، وتهيّج اشجانه وبلابل صدره

لفراقها ذلك الفراق المؤلم، حيث توجه الى قبر النبي (ص) قائلاً: السلام عليك يا رسول الله عني وعن ابنتك النازلة في جوارك الى آخر كلماته[39] التي ينصدع لها

الصخر الأصم لو وعاها، وليس فيها الاشارة الى الضرب واللطم ولكنه الظلم الفظيع والامتهان الذريع،

ولو كان شيء من ذلك لأشار اليه (عليه السلام)، لأن الأمر يقتضي ذكره ولا يقبل ستره، ودعوى انها اخفته عنه ساقطة بأن ضربة الوجه

ولطمة العين لا يمكن اخفاؤها. . .
المصدر من موقع رسمي معتمد لمؤسسة كاشف الغطاء حتى لا يقال اننا بترنا النص يمكنك مشاهدته بطوله كاملا :
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ورده السنه
عضو مطرود
عضو مطرود


عدد المساهمات : 188
تاريخ التسجيل : 21/12/2011

مُساهمةموضوع: رد: اكبر دليل على ان عمر كسر ضلع فاطمة عليها السلام   السبت يناير 07, 2012 10:06 am

الثالث : العالم الشيعي الاثني عشري عبد الحسين شرف الدين

يقول المرجع الشيعي آية الله العظمى محمد حسين فضل الله ( الوكيل العام للخوئي ) : وأنا لا أتفاعل مع كثير من الأحاديث التي

تقول بأن القوم كسروا ضلعها أو ضربوها عل وجهها أو ما إلى ذلك إنني أتحفظ في كثير من هذه الروايات كما أنقل عن المرحوم السيد عبد

الحسين شرف الدين وقد التقيت به في صور في الخمسينات في أوائل الخمسينات وسألته عن ذلك قال الثابت عندنا أن القوم جاءوا بالحطب على باب

الزهراء فقالوا لهم إن فيها فاطمة قالوا وإن ثم رأينا أن الشيخين أبا بكر وعمر جاءا يطلبان المسامحة من الزهراء مما يدل على إن الزهراء

كانت تحتفظ بقيمتها في المجتمع المسلم حتى من كبار الصحابة لذلك إستفادت من موقعها ووقفت وخطبت خطبتها المعروفة التي تدل على سعة أفقها

الثقافي وقوتها في الحجة وفي البرهان ثم أنها تحدثت مع المهاجرين والأنصار وأقنعتهم وقالوا لها لو أن علي ذكر لنا قبل ذلك لكنا معه ولكننا بايعنا وهذا معناً

نستوحيه أن المرأة حتى لو كانت في مستوى فاطمة الزهراء عليها السلام ليست بأكبر من أن تواجه الموقف السياسي أو الإجتماعي. . . اهـ

لاستماع التسجيل اضغط هنا :
http://www.mezan.net/sounds_files/sounds1/27/027.rm

المصدر موقع المشكاة :
http://www.al-meshkah.com/maaref_detail.php?id=3735%20
الرابع : آية الله العظمى العلامة المرجع فضل الله ( الوكيل العام للخوئي )








قبل أن نبدي رأي المرجع فضل الله لابد أن نبين مكانته العلمية ومنزلته
س:أسأل عن موقف كل من المرجعين الخوئي(قده) والشهيد محمد باقر الصدر (قدة)من السيد فضل الله ؟ 10/19/2005

10:44:24 AM
ج:كان سماحة السيد (دام ظله) وكيلاً عاماً للسيد الخوئي (قده) وهذا ناشىء عن ثقته الكبيرة فيه وكان لسماحة السيد حفظه الله علاقات وطيدة مع الشهيد السيد محمد باقر الصدر وكان بينهما إحترام متبادل وعملاً مشتركاً وقد إشتهر عنه انه قال كل من خرج من النجف خسر النجف ولكن السيد فضل الله عندما خرج من النجف خسرته النجف.
"مكتب سماحة السيد لشؤون الإستفتاء "
تاريخ النشر:10/31/2005 10:04:25 AM

الرابط من الموقع المعتمد :
http://arabic.bayynat.org.lb/marjaa/qa.aspx?id=30

# موقف الشيخ حسين علي منتظري من اجتهاد فضل الله .

س : كثر اللغط والكلام حول المرجع سماحة السيد محمد حسين فضل الله فما هو رأي سماحة الشيخ حفظه الله بالشخص المزبورهل هو مجتهد وهل هناك شكوك من جناب الشيخ حول فكر الرجل.
إبنكم.

ج : السلام عليكم، سماحة آية الله الحاج السيد محمد حسين فضل الله دامت بركاته في بيروت عالم مجتهد يخدم الإسلام وينتفع بعلمه وبكتبه

المصدر [ موقع هجر الشيعي الإثني عشري ] :
http://www.wahajr.net/hajrvb/showthread.php?t=402766724



# موقف المحقق جعفر السبحاني من فضل الله .

قال الشيخ الشيعي جعفر السبحاني : العلامة الحجة السيد محمد حسين فضل الله ، من أكابر علماء لبنان ، له " من وحي القرآن " خرج في عشرين جزءا . ( مفاهيم القرآن ج 10 - ص 430 )


- إضافة إلى أن الرسائل التي ارسلت للمرجع فضل الله من قبل المخالفين له يكتب فيها إلى ( حجة الإسلام والمسلمين دام عزه

) .



والآن مع الكلام المسجل بصوت المرجع فضل الله في حواره حول كسر ضلع الزهراء رضي الله عنها :

قال في الشريط المسجل :

( وكل ما تحدثت به من الأول وبشكل خاص جدا هو إن عندي تساؤلات في هذا المقام ، قلت تساؤلات ، يعني مثلا هلا ( الان ) أنت إذا كل واحد جاء وهجم على زوجتك ويريد أن يضربها وتقعد في بيتك في الغرفة وتقول : لا حول ولا قوه الا بالله ! أو تهجم على الذي جاء ليضرب زوجتك ؟ هلا كل واحد منكم ، زوجتك ، أمك ، أختك ، إذا قعدت في بيتك وتركتهم يضربونها ، شو ( ماذا ) يقول عنك الناس ، يقولون : بطل ؟ ! علي بن أبي طالب سلام الله عليه هذا الرجل الذي دوخ الابطال يترك الجماعة يهجمون على الزهراء وهي بنت رسول الله ووديعة رسول الله عنده بهذا الشكل وقاعد في البيت ويقول : لا حول ولا قوه إلا بالله العلي العظيم ، أي واحد يقبلها على نفسه من عندكم ؟ هذه واحده . ثم في البيت ( هل ) تعرفون من كان ؟ كل بني هاشم كانوا موجودين بالبيت ، أمير المؤمنين والعباس بن عبد المطلب عم النبي والزبير كان موجودا ، هؤلاء الجماعة يسمعون صراح الزهراء وقاعدون لا حول ولا قوه إلا بالله ، كيف نفهمها ؟ اثنين : ليش ( لماذا ) الزهراء تفتح الباب ، جماعه جاءوا ليهجموا ، افتحوا هذا الباب وإلا أحرقنا عليكم النار ، ليش تطلع هي ؟ الزهراء المخدرة ، الزهراء اللي ( التي ) ما تقابل حده ( لا تقابل أحدا ) ، الزهراء اللي ما تشوف حده ( لا ترى أحدا ) ، كيف يعني يمكن هذا ؟ إنها هي تطلع تفتح الباب والامام علي وهؤلاء بنو هاشم وكلهم ، وعندها جاريتها فضه موجوده ولا تفتح الباب ، هلا ( الان ) أنتم لو كنتم موجودين في البيت وزوجتك موجوده ودقوا الباب خصوصا إذا جاءوا أمن يريدون أن يعتقلوك ، تقول لامرأتك : أنت اطلعي ؟ ! ! ثم إنهم جايين ( قادمين ) ليعتقلوا عليا عليه السلام مش جايين ( غير قادمين ) للزهراء ، ثم هؤلاء الناس الذين جاء بهم عمر للبيت حتى يحرقوا البيت كما كان يقول ، قالوا له : كيف أنت ، إن فيها فاطمة ، قال : وإن ! افرض فاطمة ( موجوده ) ، احنا ( نحن ) جايين نعتقل علي بن أبى طالب ، هذا كل ما كنت أقول ، يا جماعه إذا بدكم ( تريدون ) تقولون يعني الامام علي جبان ، يعني الامام علي ما عنده غيره ، تقولون إنه الذي أوصاه ( أي النبي ) ، أوصاه أن لا يفتح معركة ضد الخلافة مش ما ( لا أن لا ) يدافع عن زوجته ، مشكله بعض الناس ما ( غير ) مستعدين يفكروا ، كل ما عندي ، ما أقوله : الشيء الذي ما يقبله أي واحد منكم بالنسبة إلى موقفه مع زوجته كيف تقبلونه لعلي بن أبي طالب مجندل الابطال ؟ ! كيف تقبلون هذا الشيء ، أنا كنت أقول لكل الناس : يا جماعه هناك علامات استفهام في التاريخ لابد أن يطرح ويحلل ويحاكم ويجاب على كل علامات الاستفهام ) .

المحاور : بالنسبة لكسر ضلع السيدة الزهراء سلام الله عليها هل ثابت عندكم أم غير ثابت ؟

( فضل الله ) : أنتم ثابت عندكم ؟

المحاور : بحسب المصادر التي عندنا ثابت .

( فضل الله ) : شو فيه ( ماذا يوجد ) ؟

المحاور : فيه . . . ( كلمه غير واضحه ) الشيخ الطوسي في تلخيص الشافي ينقل اتفاق الشيعة عليه والسيد جعفر مرتضى حقق الموضوع في كتابه الصحيح من سيره النبي الأعظم المجلد الخامس من الصفحة 239 - 244 وأثبت صحه سقوط جنين السيدة .

( فضل الله ) : . . . ( كلمه غير واضحه ) بعثها لي ، وفيها مما بعثه لي الشيخ ( السيد ) جعفر إنه في بعض الروايات إنه لم

يدخلوا البيت ، وبعض الروايات ، لا كل الروايات تقول إنه لم يكن في البيت الامام علي لحاله ( وحده ) والزهراء ، كان كل بني هاشم ومعهم الزبير .

المحاور : . . . ( كلمه غير واضحه ) الامام علي كان مأمورا بالصبر .

( فضل الله ) : خلوها ( دعوني ) أكمل فأنا لم أصل ( لما أريده ) ، الامام على كان وبنو هاشم ، ونحن نريد أن تناقش القضية

بعقل ، . . . ( عبارة غير واضحه ) نريد أن نناقش القصة ، وعندنا عقل ونفكر فيها ، ثم إنه أنا لم أقل : لا ، قلت : لا أتفاعل يعني مش ( لست ) مقتنع ، أنا ما نفيت

، هذه واحد ، وقبل مني الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء ، سامعين فيه هو من علماء الشيعة ومعروف ومن المفكرين .

المحاور : مولانا ، لو تحدد لنا المصدر .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ورده السنه
عضو مطرود
عضو مطرود


عدد المساهمات : 188
تاريخ التسجيل : 21/12/2011

مُساهمةموضوع: رد: اكبر دليل على ان عمر كسر ضلع فاطمة عليها السلام   السبت يناير 07, 2012 10:09 am

فضل الله ) : زين ( حسنا ) ، الفردوس الاعلى ، فيه أسئله وأجوبة ، وموجودة هناك ، سألوه عن كسر الضلع والدخول على البيت كل هالعالم ( كل هؤلاء الاشخاص ) ، يقول : أنا ما أبرى الجماعة ولكن في ذلك الوقت الذي كان يضرب المرأة يصبح عارا عليه وعلى عقبه ، وهذه فيها ( كلمه ) لأمير المؤمنين عليه السلام في نهج البلاغة : لا تضرب كذا ، لا تؤذوا النساء ولا تهيجوهن بأذى فان الرجل كان إذا ضرب المرأة صار ذلك ( عارا ) ، هذه أيضا شوفرها في نهج البلاغة ، لا تهيجوهن بأذى ، كلام الامام في الوصاية بالنساء بعد . . . ( كلمه غير واضحه ولعلها معركة البصرة ) فيقول : أساسا مو ( ليس ) منهج الجماعة التدين ، لا ، الجماعة من جهة أنه كان في ذلك الوقت عند العرب ما يصير الواحد يضرب المرأة ، هذا ( كاشف الغطاء ) يشكك في الموضوع ، هذه وجهه نظر ، هذه خلصنا ( انتهينا ) منها للشيخ محمد حسين ، يتراجعوا كلامه ، نجي نحن ندرس القضية بطبيعتها ، الجماعة إجو ( جاءوا ) ، ثم إنه أحب أنقل لكم من السيد عبد الحسين شرف الدين ، فأنا سنه 1955 كنت عنده في صور ، وكنت طالبا في

النجف ذلك الوقت .

المحاور : كم كان عمركم مولانا ؟

( فضل الله ) : سنه 1955 ، يعني 22 أو 23 سنه ، فقلت له ، وهو كان يعزني جدا ، قلت له : سيدنا

في النجف عندنا يقولون ( كلمه غير واضحه ) هذه هجموا على البيت وكذا ، قال لي : الثابت عندنا إنهم جاءوا بالحطب ليحرقوا باب البيت ، فقالوا : إن فيها فاطمة

قال : وإن .

المحاور : في المراجعات مولانا مش ( أليست ) مذكورة ؟

( فضل الله ) : لم يذكر السيد عبد الحسين شرف الدين لا في النص والاجتهاد ولا في المراجعات ولا كذا ، أي شيء من هذا الذي يقال ، راجعوا كتبه .

المحاور : كيف الشيخ الطوسي مولانا يقول اتفاق الشيعة ؟

( فضل الله ) : مو جاي أقول لك ، خلنا نشوف ، الشيخ المفيد معاصر للشيخ الطوسي أم لا ؟

المحاور : معاصر .

( فضل الله ) : الشيخ المفيد ، شيعي أم لا ؟ ما فيه كلام في تشيعه ، زين الشيخ المفيد في كل كتبه ما عدا الاختصاص ، وهو

محل شك إنه له أو لا ؟

المحاور : محل شك ؟ !

( فضل الله ) : نعم ، حتى السيد جعفر يرى إنه محل شك ، ما يذكر قضية كسر الضلع وقضية كذا كلها ما يذكرها ، مع إن الشيخ المفيد كان الرجل الصلب في المحاجة مع السنة ، الشيخ المفيد يأتي في كتاب الارشاد ، الشيخ الطوسي ، في تلخيص الشافي ، شو يقول : ضربها فأسقطت

محسنا ، الشيخ الطوسي ( المفيد ) شو ( ماذا ) يقول في كتاب الارشاد ، شوفوه ، في تعداد أولاد الامام علي عليه السلام ، وبعد أن يذكر سبعا وعشرين ولدا من أولاد الامام علي عليه السلام ، يقول : وينقل بعض الشيعة إنها أسقطت ولدا ذكرا سماه رسول الله وهو حمل محسنا ، فعلى قول هذه الطائفة من الشيعة يكون أولاد علي ثمانية وعشرون ولدا ، فهو يذكر ، يعني إنه ما يتبنى هذا الرأي ، هما متعاصران ، الشيخ الطوسي ، الان هذا موجود في الارشاد المفيد

وناقله السيد محسن الأمين في أعيان الشيعة في تعداد أولاد أمير المؤمنين ، هذه نصوص .نجي بعد ذلك ، هؤلاء الجماعة جاءوا هجموا على البيت ، الذين مع عمر يقولون : إن فيها فاطمة . هؤلاء الذين يقولون إن فيها فاطمة . . .

المحاور : يعني لها . . . ( كلمه غير واضحه ) ولها مكانه .

( فضل الله ) : لها محل في نفوسهم . . . يعني نحن جايين في الخلافة وفيه اجتماع معارضه ، يعني طبيعة الأمور وإن ، نحن جايين نهجم حتى لو كانت فاطمة ! ! يقولون : نحن جايين للمعارضة ، فما هو شغل الزهراء ، فهم قادمين وهناك رأي عام موجود ، لا تنسوا إنه فيه رأي عام

موجود . . . ( عبارة غير واضحة ) إن هؤلاء الجماعة اجتمعوا بني هاشم مع الامام علي والعباس وفلان والزبير ، اجتمعوا كما عرضه حتى يتمردوا على الخلافة ، فحتى لو فاطمة موجوده ، نحن بدنا ( نريد أن ) ندخل ! هؤلاء الجماعة هل بيحبوا ( يحبون ) الزهراء أم لا ؟ هؤلاء الذين قالوا إن فيها فاطمة . ( حوار سريع متداخل من أكثر من طرف وغير واضح ) .

المحاور : . . . ما اعترضوا على عمر . . . ( عبارة غير واضحه ) .

( فضل الله ) : كان مأخوذ عندهم غسيل دماغ ، ولذا لما الزهراء اعترضت عليهم ، فلماذا الامام علي احتاج إليها ، ففي البحار موجود إن لامام علي عليه السلام كان يدور بها على بيوت المهاجرين والأنصار حتى تدافع عن حقه . . . فأنا أقول هؤلاء الناس : ليش بيقولوا ( يقولون ) إن فيها فاطمة ، خوب ( حسنا ) بلاها ( ليس هناك داع لذكر ذلك ) جايين هن ( هم ) فليأكلوا البيت كله .

المحاور : كانوا يسمعون عن رسول الله إنها مخدرة محترمة .

( فضل الله ) : إذن فيه تعظيم للزهراء .

المحاور : ولكن في نفس الوقت مولانا تناسوا الخلافة وغدير خم .

( فضل الله ) : ما ينافي ، كل شيء معقول ، اسمع أقول لك ، واحد عنده عاطفة على امرأة والقضية سياسية ، كيف هذا ؟ هلا ما بيصير ( ألا يمكن ) إنه واحد بيجي على امرأة مرشح أو على أم مرشح مضاد ، وهو سياسيا بناؤه على أن يسقطه في الانتخابات كليه ممكن هذا أو مش ( غير )

ممكن ؟

. . . ( حوار متداخل ) .

( فضل الله ) : أنت تريد أن تسمع أم لا ؟

المحاور : أريد أن اسمع .

( فضل الله ) : حسنا ، شو ( ماذا ) اقصد ( من قولي ) تسمع ، أقصد إنه أنت لا تخلي ( لا تضع ) في ذهنك ، أنت جاي ( قادم ) بمسبقات ، الان مثلا ، واحد ممكن ، لما يقول : إن فيها فاطمة ليش بده يقولها ، أنتم الان ، كلمه بقطع النظر عن كل هذا الموضوع ، يعني بنت رسول الله موجوده ، كيف ندخل نحن ونروعها ، كيف ندخل نخوفها ، كيف ندخل كذا ، هذا الشيء ، هذه واحده ، اثنين : الزهراء سلام الله عليها ليش هي تفتح الباب ، مخدرة ، التي لا ترى رجلا ولا كذا ، فضه موجوده عندها ، بنو هاشم كلهم ، خصوصا ( انهم ) جايين لعلي . . . ( كلمه غير واضحه ) .

المحاور : الروايات مذكورة إنه . . .

( فضل الله ) : أنا جاي أسألك وجاوبني بس على السؤال . . . ( حوار متداخل ) ليش هي بدها تفتح الباب ؟

المحاور : . . . ( كلمه غير واضحه ) للامام علي عليه السلام .

( فضل الله ) : مو ( ولكن ) الامام مش ( ليس ) لحاله ( لوحده ) ، فيه معه الزبير ، كان يقول : إن الزبير خرج مصلتا سيفه فكسروا سيفه ، الجماعة مسلحون ، ( ثم حوار متداخل ) ، افرض ، سلمنا معكم ، إنه دخلوا ( البيت ) ما بدنا ( لا نريد أن ) نجادل ، هم إذا بدهم يجوا ( يأتوا ) للزهراء يضربوا ، لشو ( لماذا ) ، وبيت الامام مش عشره كيلومتر ، عشره أمتار ، وبني هاشم كلهم موجودين ، الآن يجوا ( يأتوا ) يدخلوا ، راح يهجموا على ، لما دخلوا البيت ، المفروض يهجموا على الغرفة اللي . . . ( كلمه غير واضحه ) بني هاشم ، يهجموا على الزهراء ليش ؟ هذه واحده ، اثنين ، أنت الان تقبل مرتك

( زوجتك ) واحد يهجم على امرأتك ، أنت قاعد في البيت لا حول ولا قوه إلا بالله العلي العظيم ، أنت وكل العائلة ، شو بيقول عنك الناس .

المحاور : مولانا عفوا . .

( فضل الله ) : قيدته وصيته من أخيه ، هذه يجيبوها ، في الخلافة مش ما يدافع عن امرأته ، هل أنتم ما

تنسبونه لعلي هل تقبلونه على أنفسكم ، في واحد سني يريد يضايقكم ، لما كان يسمع قارئ التعزية ، قال : تعالوا جماعه الشيعة ، أنتم تذكرون أن علي بن أبي طالب بطل ، شجاع ، كذا ، فمعقولة ما يدافع عن امرأته ؟ ! حسب تعبيره هذا .

المحاور : مولانا بس هم جايين مش علشان فاطمة ( ولكنهم قادمون لا لأجل فاطمة ) علشان الخلافة ، صحيح أم لا ، ضرب فاطمة متعلق تعلق مباشر بالخلافة .

( فضل الله ) : شو لها علاقة ، الان واحد ، أنا أقول لك ( . . . حوار متداخل ) ، بعدين أجيء لك للباب حتى أبين لك أن كل هذه القضايا محل خلاف ، أنا الان أقول لك ، السنة يقولون ، مش السنة ، الدكتور سهيل زكار هذا ناقش رسالة حسن جابر المنتصر من هذا المنطلق ، أستاذه هو ، أستاذ التاريخ في جامعه دمشق ، هذا بيقول إنه في المدينة في ذلك الوقت ما فيه أبواب ، كان ستائر ، وعنده أدله ، أنا ناقشه ، قلت له : ولكن فيه جذوع النخل ، قال لي : جذوع كانوا يعملونها ( أبوابا ولكن ) أخيرا هذا ( قد حصل ) ، يقول أساسا ما فيه هناك ( أبواب ) ، حتى في سنن أبي داود فيه شيء موجود ، هساع ما جا نقول حقيقة ، ولكن أريد أقول لو فرضنا جاءك نص لغوي أو تاريخي ، يقول لك إنه المسالة إنه في المدينة ما كان فيها إلا برادي . . . ( انقطاع في الشريط ) أبواب ، وهذا أيضا فيه شواهد ، النبي صلى الله عليه وآله عندما جاء من سفره إلى الزهراء سلام الله عليها ، وكان عاده لما يجيء من سفره أول ما يدخل على الزهراء ، وصل لباب البيت ، شاف ورجع ، الزهراء فكرت ، هذه في التاريخ موجوده ، إنه شو فيه ، فالمشاهد إنها وضعت على البيت كساء أهداه إليها علي ، وكان جديدا ، فجمعته وأعطته للحسن والحسين وقالت إذهبا إلى أبي ، وقولا : ما أحدثنا بعدك غير هذا ، فاصنع به ما تشاء ، فقال صلى الله عليه وآله : فداها أبوها ، كذا إلى آخره ، البرادية وين بيخلوها ، بعده النبي جاء ( أي ما زال النبي قادما للتو ) ، المغيرة بن شعبه لما شوهد عليه بالزنا ، كيف شوهد هذا ، قاعد في بيته ويزني لكن الهواء
رفع البرداية وشافوه ، مش دخلوا عليه وشافوه في البيت ، مقصودي فيه وجهه نطر ، أنا ما أريد أن أتبنى ، حتى أنا الرجل ناقشته ، وقال أنا عندي أدله ، أجى (

أتى ) عندي زارني بالشام الدكتور سهيل زكار ، فيه وجهه نظر ، فانا اللي بأقول ، مش قصه خلافه ، الزهراء ما لها دخل بالخلافة

. . . ( كلمات غير واضحه ) ثم الجماعة قاعدين ، هلا على الأقل مثل ما يقال الزبير ، إحدى الروايات ( تقول إن ) الزبير مصلتا ، خرج لخارج

البيت ، مش في البيت فكسروا سيفه ، بعد ذلك اجتمعوا عليه وكسروا سيفه ، فالمسألة احنا ننسب إلى هذا ، الخلافة ، إنك لا تصارع بالخلافة ، لا تدش ( تدخل ) مع

جماعه بحيث الان وتدخل تخلق مشكله سياسية ، هالمعنى هذا ، أما ما تدافع عن امرأتك ، الزهراء وديعة رسول الله عند علي عليه السلام ، ثم

الزهراء سلام الله عليها لم تذكر هذا في أي حديث من أحاديثها ، لا بالخطبة التي قرأتها ، مع إن هذه أعظم من غصب فدك .

المحاور : أعظم من غصب فدك ؟ !

( فضل الله ) : أعظم من غصب فدك ، غصب فدك غصب الأرض ، أما واحده يكسروا ضلعها ويسقطوا جنينها وينبتوا مسمار

في صدرها وهذا يضربها على وجهها .

المحاور : . . . ( كلام غير واضح ) .

( فضل الله ) : شوف ، الزهراء لا ذكرتها في خطبه ، عندما زارتها نساء المهاجرين

والأنصار وقالت : أصبحت عائفة لدنياكم قالية لرجالكم ، كذا ، ما ذكرت هذا الشيء وإنما ذكرت حق علي في الخلافة فقط ، لما اجوا ( أتى ) الرجال أيضا حتى يعتذروا منها ، ما ذكرت هذا الشيء ، لما أتى عمر وأبو بكر إلى عندها ، واستأذن الامام علي ، ما ذكرت هذا الموضوع ، الامام علي ما ذكره بأحاديث لذلك ، مع إن هذا حجه عليهم فوق العادة وبفارق عاطفة من جميع الجهات . أنا أقول لما نجمع هولي ( هذه الأشياء ) على الأقل يصير عندنا شك ، أنا أشك في ذلك ، وأنا دائما قلت أكثر من مره ، مثلما الاثبات يحتاج إلى دليل ، النفي يحتاج ، أنا ما عندي دليل على النفي ، لكن عندي تساؤلات وأنا أنصح قلتها في إيران في الجمع العالمي لأهل البيت في آخر سفر لي ، قلت : إذا لم تناقشوا قضاياكم ، إذا لم نناقش نحن قضايانا بطريقتنا الخاصة ، فسيناقشها الآخرون ويسقطون القضايا ، أنا كل ما كنت أقول : إن هناك علامات استفهام تحتاج إلى جواب ، وفي الحقيقة لم أجد لها جوابا ، أنا ناقشت كثيرا من العلماء في إيران وغير إيران ، وما قدروا يجاوبوا .

ثم فيه نقطه ، بعض الناس يستغلون هذا ، أنا جاي أصرح وعندي مائه شريط إن أعظم جريمه هي غصب الخلافة . . . ( حوار متداخل ) فاذن مو القصد إن السيد من أجل الوحدة الاسلامية ( يقول هذا ) . . . ( كلمات غير واضحه ) لو فرضنا أي شيء ، التشهير فيها على أي أساس ؟ هذه من أصول الدين ؟ تاريخية ، الزهراء كسر ضلعها أم لم يكسر ضلعها ، مثلما إنه الشيخ المفيد ، ونحن ما نحتاج إلى هذا حتى نعرف الجماعة ، ولذا الزهراء كل ما تحدثت عن غصب الخلافة ، نحن نعتبر جريمه غصب الخلافة أكبر من كل جريمه لأنه جريمه متعلقه بالواقع الاسلامي كله ، هذا الموضوع الذي نقوله نحن ) .

ويبدو أن هذا من سبق اللسان فان المصدر هو كتاب جنه المأوى كما سيأتي .


المصدر موقع شيعي معتمد :
http://www.al-meshkah.com/maaref_detail.php?id=3735%20



- ويقول سماحة المرجع : هذه قضية تاريخية لا قضية متصلة بالعقيدة ولا فيها تبرئة لأحد ممن ظلموا الزهراء وظلموا علياً عليه السلام قضية تاريخية يمكن بعض العلماء يقول أنه صار في كسر وبعضهم يقول ما صار، وكل ما تحدثت به من الأول بشكل خاص جداً هو أني عندي تساؤلات بهل المقام ، ولم أقل لم يحدث ذلك قلت تساؤلات يعني مثلاُ هلأ (الآن) انت إذا كل واحد إجا ( أتى) هجم على زوجتك ويريد يضربها تقعد في بيتك وبالغرفة وتقول لا حول ولا قوة إلا بالله أو تهجم على اللي جاي يضربوا زوجتك ، هلأ (الآن) كل واحد منكم زوجتك أمك أختك ، إذا قعدت ببيتك وتركتهم يضربوها شو بقولوا عنك الناس، بقولوا بطل !! ، علي ابن أبي طالب سلام الله عليه هذا الرجل دوَّخ الأبطال يترك الجماعة يهجمون على الزهراء (ع) وهي بنت رسول الله ووديعة رسول الله عنده بهذا الشكل وقاعد بالبيت ويقول لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم أي واحد بيقبلها على نفسه من عندكم ،الواحد نحن بدنا الآخرين يسألونا بدنا نجاوب هذه واحدة ، ثم بالبيت بتعرفوا من كان كل بني هاشم كانوا موجودين في البيت أمير المؤمنين والعباس ابن عبد المطلب كان عم النبي كان موجود والزبير كان موجود هؤلاء الجماعة يسمعوا صراخ الزهراء وقاعدين يقولوا لا حول ولا قوة إلا بالله كيف نفهمها كيف.ثانياً- ليش الزهراء تفتح الباب الجماعة جايين يهجموا أفتحوا البيت وإلا أحرقنا عليكم الآن ، ليش بدها تطلع هي ، الزهراء المخدرة ، الزهراء اللي ما بتقابل حداً ، الزهراء اللي ما بتشوف حداً ، كيف يعني يمكن هذا أنها هي تطلع تفتح الباب والإمام علي وبني هاشم وهؤلاء كلهم وعندها جاريتها فضة عندها جارية موجودة في الدار ما تفتح الباب ، هلأ (الآن) انت إذا كنت موجودين في البيت وكذا وزوجتك موجودة ودقوا الباب وخصوصاً إذا إجوا أمن بدهم يعتقلوك وكذا بتقول لمرتك (لزوجتك) انت طلعي !!!!! ، ثم هما جايين يعتلقوا علي (ع) مش جايين للزهراء ثم هل الناس اللي جابهم عمر للبيت حتى يحرقوا البيت كما كان يقول قالولوا كيف جايبنا انت إن فيها فاطمة قال وإن تكن فاطمة أفرض فاطمة نحن جايين نعتقل علي بن أبي طالب.
أنا كل ما كنت أقول يا جماعة إذا بدكم تقولوا يعني الإمام علي جبان ؟!! ، يعني الإمام علي ما عنده غيرة ؟!!، بقولوا ان النبي أوصاه ، أوصاه أنه ما يفتح معركة ضد الخلافة ، في الخلافة ما يحصل معركة ، مش ما يدافع عن زوجته ، أنا كل ما عندي مشكلة بعض الناس ما مستعدين يفكروا كل ما عندي ما أقوله ، هناك اللي ما بيقبلوا ما صار ما عندي حجة أنه ما صار هالشيء لكن في علامات استفهام الشي اللي ما بيقبلوا أي واحد منكم بالنسبة إلى موقفه مع زوجته كيف تقبلوا لعلي بن أبي طالب ، مجدل الأبطال وكذا كيف بتقبلوا هل شيء.انتهى من كلامه المسجل بصوته

للاستماع التسجيل اضغط هنا :
http://www.mezan.net/sounds_files/sounds1/22/022.rm


يتبع ان شاء الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ورده السنه
عضو مطرود
عضو مطرود


عدد المساهمات : 188
تاريخ التسجيل : 21/12/2011

مُساهمةموضوع: رد: اكبر دليل على ان عمر كسر ضلع فاطمة عليها السلام   السبت يناير 07, 2012 10:12 am

# معنى الرواية الشيعية ( أن فاطمة صديقة شهيدة ) !

س:ما هي الرواية المعتبرة لديكم لشهادة السيدة الزهراء (ع) هل (( 40 يوما ، 75 يوما ، 90 يوما )) وأين دل تحقيقكم المبارك بالنسبة لقبرها ؟

6/10/2005 10:28:42 AM
ج:كلمة الإمام الكاظم (ع): (إن فاطمة صدّيقة شهيدة) نفهم منها معنى الوصول الى مقام الشهداء الذين يشهدون على الأمة إشارة لقوله تعالى "ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا" ومقام الشهادة على الأمة أعلى من الشهادة بمعنى القتل في سبيل الله ووفاتها عليها السلام كانت بعد وفاة رسول الله (ص) بخمسة وسبعين يوما حسب الرواية الصحيحة عن الإمام الباقر (ع): ولدت فاطمة بنت محمد بعد مبعث رسول الله بخمس سنين وتوفيت ولها ثمان عشرة سنة وخمسة وسبعون يوماً. أما موضع قبرها فقد ورد في تعيينه في بعض الروايات انه في بيتها وفي البعض الآخر انها دفنت في الروضة وتؤيده رواية (ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة) وقيل دفنت في البقيع.

الرابط من الموقع المعتمد :
http://arabic.bayynat.org.lb/marjaa/qa.aspx?id=30

الخامس : سماحة المرجع الديني آية الله حسين المؤيد .ا

لتعريف بآية الله حسين المؤيد :

في موقعه الخاص يطلق عليه التالي : مكتب سماحة المرجع الديني آية الله الإمام الشيخ حسين المؤيد دام ظله

http://www.almaiad.com/home1.html


صورة آية الله حسين المؤيد :





# نص الخبر الذي اذاعته قناة العربية :


ضلع فاطمة

وكان المرجع المؤيد أنكر في رأي نشره على موقعه قصة كسر ضلع السيدة فاطمة بنت الرسول صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها، وقال لـ"العربية.نت": "

أنكر قصة ضلع فاطمة، وإذا كان آية الله حسين فضل الله يشكك حيث يقول إنه لا يؤكد ولا ينفي، أنا أنفي القضية تماماً ورأيي الأكثر صراحة

بين علماء الشيعة".

وأورد في فتواه: " قد ذكرنا أن حادثة كسر ضلع الزهراء عليها السلام غير ثابتة، بل القرائن المنطقية تدلل على أنها غير صحيحة ولم تكن

هذه الحادثة سبباً لوفاتها عليها السلام. وإنما المستفاد من النقول التاريخية أنها مرضت ووافاها الأجل سلام الله عليها".

وبهذه الفتوى يكون المؤيد أول مرجع شيعي ينكر قصة كسر ضلع فاطمة صراحة، فيما كان قد أنكرها قبله الباحث الشيعي أحمد الكاتب.

وتحدث الكاتب في وقت سابق مع "العربية.نت" وقال إنه أثبت أكذوبة ادعاء كسر عمر بن الخطاب لضلع السيدة فاطمة الزهراء وإسقاط حملها أثناء بيعة الخلافة

لأبي بكر الصديق بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم.

وقال: "إنها أسطورة اختلقت وتطورت في القرن الثاني الهجري، ورددها بعض كُتاب الأدب السني وليس المؤرخين المحققين من السنة، ثم

تلقفها بعض الوضاعين من الشيعة في القرنين الرابع والخامس الهجري، ووصلت إلى هذه الصورة".

http://www.alarabiya.net/save_print....&cont_id=69991




# نص الفتوى من موقعه المعتمد الرسمي الخاص به :

السؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم
سماحة آية الله الشيخ حسين المؤيد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد
سيدي انا منتمي للمذهب الجعفري ولكنني لا أعرف تفاصيل هامة فيه
وأريد ان استوضح من سماحتكم عن كيفية وفاة السيدة الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء على أبيها وعليها أفضل الصلاة وأتم التسليم
وبالأدق عن موضوع كسر ضلعها عليها السلام هل حادثة الكسر التي نسمع عنها كثيرا صحيحة ؟ وإذا كانت الحادثة صحيحة هل ان الخليفة الثاني عمر بن الخطاب

هو من قام بالأمر ؟... فكان ذلك سببا لوفاتها عليها السلام
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
لقد أجبنا على سؤال مماثل ،وبإمكانك الإطلاع على الجواب في موقعنا الالكتروني في باب سجل الاستفتاءات أو الأسئلة العامة.
وقد ذكرنا أن حادثة كسر ضلع الزهراء عليها السلام غير ثابتة، بل القرائن المنطقية تدلل على أنها غير صحيحة ولم تكن هذه الحادثة سببا

لوفاتها عليها السلام . وإنما المستفاد من النقول التاريخية أنها مرضت ووافاها الأجل سلام الله عليها . وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد أخبرها بأنها أول

أهل بيته لحوقا به .

المصدر : الموقع الرسمي المعتمد لآية الله المرجع المؤيد
http://www.almaiad.com/question/questions/qu-25.htm


س هل السيدة الزهراء كانت حامل بالمحسن ع أي هل كان المحسن موجودا ولد أم لم تلده الزهراء ع وكيف توفي المحسن ع

الجواب

الأخبار في ذلك متضاربة ،و لذا لم يجزم بعض أكابر زعماء الطائفة كالشيخ المفيد بوجود ولد للزهراء (ع) اسمه المحسن فراجع كتاب

الإرشاد للمفيد .

http://www.almaiad.com/question/questions/qu-23.htm#top


س : السلام عليكم....
ما هو رأي سماحتكم في حادثة الهجوم على بيت فاطمة الزهراء (عليها السلام) وإحراق الباب وكسر الضلع وسقوط المحسن.
جواب الاستفتاء
لم يثبت ذلك عندي


س : السلام عليكم , فيما سبق سألت سماحتكم عن واقعة الهجوم على بيت فاطمة الزهراء عليها السلام واجبتم بانها غير ثابتة لديكم! فما الدليل على ذلك

الجواب : إثبات وقوع هذه الحادثة هو الذي يحتاج إلى دليل والأدلة التي ذكرت لإثبات هذه القضية إما ضعيفة سندا أو متضاربة ومتعارضة أو مخالفة لمنطق طبيعة الأشياء وللقرائن التي لا بد من تحكيمها عند تقييم مضامين الأخبار والنقول وتفصيل ذلك موكول إلى مجاله التخصصي الأوسع وفقنا الله وإياكم لمراضيه

http://www.almaiad.com/question/questions/qu-20.htm#top

يتبع ان شاء الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
حرب
موالي جديد
موالي جديد


عدد المساهمات : 16
تاريخ التسجيل : 07/01/2012

مُساهمةموضوع: رد: اكبر دليل على ان عمر كسر ضلع فاطمة عليها السلام   السبت يناير 07, 2012 11:25 pm

اللهم العن اعداء محمد وال محمد واحشرهم مع هامان وفرعون وقارون واقطع نسلهم ولا تبقي لهم ذرية ابدا واجعل الغسلين طعامهم والماء المغلي شرابهم ولا تتقبل فيهم شفاعة احد انت ولينا في الدنيا والاخرة انك سميع مجيب
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
همورة
نائب المدير
نائب المدير


عدد المساهمات : 8403
تاريخ التسجيل : 02/07/2011
الموقع : بلاد الرافدين

مُساهمةموضوع: رد: اكبر دليل على ان عمر كسر ضلع فاطمة عليها السلام   الأحد يناير 08, 2012 5:41 am

هههههه ,,, اذا كان علماء الشيعة ينفون هذه الحادثة فما المشكلة اذن ؟؟؟

العتب على الطبري والبلاذري لانهم نقلوا هذه الحادثة !!!! ههههه

_________________
بسم الله الرحمن الرحيم (  قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ) صدق الله العلي العظيم


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
زائر
زائر



مُساهمةموضوع: رد: اكبر دليل على ان عمر كسر ضلع فاطمة عليها السلام   الأحد يناير 08, 2012 8:41 am

اقتباس :
7ـ قال ابن أبي دارم المتوفى سنة 352 : « إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن » [ ميزان الاعتدال 1/139 ]



هذا هو الدليل الوحيد الذي أتيتِ به على كسر الضلع من كتبنا

وأنا أقول لك بأن كتاب ميزان الإعتدال , ولسان الميزان هو لتبيان حال الرواه وإيضاح الأحاديث المكذوبه والضعيفة والمنكره

فإن كان صححها فأثبتي ذلك ولن تستطيعي (:

الله يهديك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زائر
زائر



مُساهمةموضوع: رد: اكبر دليل على ان عمر كسر ضلع فاطمة عليها السلام   الأحد يناير 08, 2012 8:45 am

اقتباس :
12ـ أخرج البخاري ومسلم عن عائشة : « إن فاطمة بنت النبي أرسلت إلى أبي بكر
... فوجدت فاطمة على أبي بكر فهجرته ، فلم تكلّمه حتى توفيت ، وعاشت بعد
النبي ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلاً ، ولم يؤذن بها أبا بكر
...»[ صحيح البخاري : باب غزوة خيبر ، صحيح مسلم : كتاب الجهاد والسير]



رددت عليه في موضوع

[تنوير العقول الشيعية في فهم الأحاديث النبوية]



في هذا القسم



والسلام
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
حرب
موالي جديد
موالي جديد


عدد المساهمات : 16
تاريخ التسجيل : 07/01/2012

مُساهمةموضوع: رد: اكبر دليل على ان عمر كسر ضلع فاطمة عليها السلام   الأحد يناير 08, 2012 11:17 pm

الله يهديك يا مستسلمة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
زائر
زائر



مُساهمةموضوع: رد: اكبر دليل على ان عمر كسر ضلع فاطمة عليها السلام   الإثنين يناير 09, 2012 3:00 am

...........



اللهم آمين



الله يهدينا أجمعين لسواء السبيل (:
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
همورة
نائب المدير
نائب المدير


عدد المساهمات : 8403
تاريخ التسجيل : 02/07/2011
الموقع : بلاد الرافدين

مُساهمةموضوع: رد: اكبر دليل على ان عمر كسر ضلع فاطمة عليها السلام   الإثنين يناير 09, 2012 3:32 am

هههه ... الاخت تقول ان فضل الله يقول

وقال: "إنها أسطورة اختلقت وتطورت في القرن الثاني الهجري، ورددها بعض كُتاب الأدب السني وليس المؤرخين المحققين من السنة، ثم

تلقفها بعض الوضاعين من الشيعة في القرنين الرابع والخامس الهجري، ووصلت إلى هذه الصورة".

يعني الادب سني !!!ثم تلقفها الوضاعين من الشيعة ....

و اكتفي بهذا و السلام ختام

_________________
بسم الله الرحمن الرحيم (  قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ) صدق الله العلي العظيم


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
زائر
زائر



مُساهمةموضوع: رد: اكبر دليل على ان عمر كسر ضلع فاطمة عليها السلام   الإثنين يناير 09, 2012 4:16 am

................



همورة

اسأل الله أن يهديك



طيب هي مُختلقة



أوردها بعض من كٌتاب الأدب السني, طيب هؤلاء هل هم أهل حديث !!!!



لا ياجميلة



أتوا أهل الحديث وأصحابه فقالوا بأنها مُختلقه



يعني هذا شيء عليكم وليس علينا (:



و كما قُلت بأنها في لسان الميزان وميزان الإعتدال أوردوها لتكذيبها .



فعندما تنقلين أنقلي بصدق هداك الله

وقولي بأنهم كذبوها ولا تضعين الحديث هكذا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
همورة
نائب المدير
نائب المدير


عدد المساهمات : 8403
تاريخ التسجيل : 02/07/2011
الموقع : بلاد الرافدين

مُساهمةموضوع: رد: اكبر دليل على ان عمر كسر ضلع فاطمة عليها السلام   الإثنين يناير 09, 2012 4:54 am

ههههه ,,, المهم البذرة سنية

و علماء الشيعة كذبوه حسب مقالات وردة

و الطبري و البلاذري يقولون ان عمر اراد حرق الدار او الباب

و المستدرك و ابن حبان يقولون ان الرسول قال لعلي انه في صدور القوم ضغائن و الافضل العودة للصفحة الاولى لتشاهدي الموضوع من البداية !

و الاهم مو انا اللي كاتبة الموضوع حتى احدد كيف قيل الحديث و لماذا . الكاتب هو منتظر لبيك يا حسين هداك الله ههههه

_________________
بسم الله الرحمن الرحيم (  قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ) صدق الله العلي العظيم


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ورده السنه
عضو مطرود
عضو مطرود


عدد المساهمات : 188
تاريخ التسجيل : 21/12/2011

مُساهمةموضوع: رد: اكبر دليل على ان عمر كسر ضلع فاطمة عليها السلام   الإثنين يناير 09, 2012 5:04 am

اولا جوابي علي سوال كل مادخلت منتدي شيعي

لايجوابين هذا السوال

جوابو علي سوال لستم تقولون انكم علي حق طيب جواب علي سوال الخاص بي

معروف ان اول من لحق به اقصد الرسول عليه السلام فاطمه رضي الله عنه لان تقولون ابنها سقط

فسوالي من الذي سقط اولا المحسن ام فاطمه رضي الله عنه

سوالي الاخر

اين كان علي رضي الله عنه وارضاه وعلي بطل شجاعا

تري هذا طعن في الامام علي رضي الله عنه وانتم لاتشعرون

هذا من ناحيه فاطمه رضي الله عنه وهي حيه كانت تستغيث وتصرخ سوالي هو لوكانت تملك النفع والضر لكانت نفعت نفسه وهي حيه وكذلك لائمه فانتم صرفتم عبادات كثيره والله هو وحده المستحق له مثل الاستغاثه لوانه كانت تملك الضر والنفع لنصرته نفسه وهي حيه

ومن ناحيه اخري لماذا علي يزوج ابنته من الذي كسر زوجته هل هذا يعقل جوابا علي هذا الاسئله بدون للف ودوران
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ورده السنه
عضو مطرود
عضو مطرود


عدد المساهمات : 188
تاريخ التسجيل : 21/12/2011

مُساهمةموضوع: رد: اكبر دليل على ان عمر كسر ضلع فاطمة عليها السلام   الإثنين يناير 09, 2012 5:09 am

همورة كتب:
ههههه ,,, المهم البذرة سنية

و علماء الشيعة كذبوه حسب مقالات وردة

و الطبري و البلاذري يقولون ان عمر اراد حرق الدار او الباب

و المستدرك و ابن حبان يقولون ان الرسول قال لعلي انه في صدور القوم ضغائن و الافضل العودة للصفحة الاولى لتشاهدي الموضوع من البداية !

و الاهم مو انا اللي كاتبة الموضوع حتى احدد كيف قيل الحديث و لماذا . الكاتب هو منتظر لبيك يا حسين هداك الله ههههه

هذا من كتب الشيعه الطبري وابن المستدرك

جوابوا علي الاسئله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 
اكبر دليل على ان عمر كسر ضلع فاطمة عليها السلام
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات شيعة علي ::  :: -
انتقل الى: