للعلم / هناك لبس في موضوع الوهابية :: اتمنى تقرأوه وتتضح الصورة

الأربعاء يونيو 19, 2013 11:32 am

الفروقات بين " الوهابية " الإباضية ، وبين " الوهابية " السلفية

[rtl]السؤال : استمعت إلى عدد من علمائنا ودعاتنا ، في مواضع مختلفة ، وأماكن متفرقة ، وهم يتكلمون عن " الوهابية " ، وقد دافعوا عنها ، وبيَّنوا أنها ليست حركة ، أو فرقة ، إنما هي تجديد لما كان عليه السلف ، من اتباع الكتاب والسنَّة ، ونبذ الشرك بجميع مظاهره وأشكاله ، ويقفون عند هذا الحد فقط ، ولم يبيِّن أحد منهم - وخاصة المشهورين منهم - أن هناك فرقة تسمى بـ " الوهابية " ، وهي فرقة ضالة ، نشأت في الشمال الأفريقي ، مما جعل الأمور تلتبس ببعضها ، وهذا هو ما جعل بعض العلماء من خارج الجزيرة العربية ينكرون هذه الطائفة التي نشأت في الجزيرة ، اعتقاداً منهم أنها امتداد لتلك ، نظراً لهذا الاسم الذي ألصق بدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى ، فياحبذا لو كُتِبَ عن تلك الفرقة الضالة ، وبُيِّنَ الفرق بينها وبين دعوة الشيخ محمد من حيث الأصول والمعتقد ، ولكتابة هذا السؤال سبب ، ولكن لا أريد الإطالة بذكره ، ولعل المقصود اتضح ، والهدف تبين . أسأل الله تعالى أن ينفع بكم الإسلام ، وينفعكم بالإسلام أحياءً وأمواتاً ، وأن يختم لي ولكم بخير خاتمة ، وأفضل عاقبة .

[/rtl]

الجواب:
الحمد لله
أولاً :
نشكر لك غيرتك على الحق ، وحبك لهداية الناس ، ونسأل الله أن يتولاك برعايته .
ونعلمك أن كثيراً من الباحثين قد تعرضوا لذِكر الفرق بين " الوهابية الإباضية الخارجية " ، وبين دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية السنيَّة ، ومع أن تلبيس شياطين الإنس لم ينطلِ على الكثيرين بسبب البون الشاسع بين الطائفتين في نواحٍ عدة ، منها :
1. الشخصيتان ، فالإباضية : نسبة لعبد الوهاب بن رستم ، والثانية : للشيخ محمد بن عبد الوهاب – ولا تصح النسبة أصلاً لأن اسم الشيخ هو " محمَّد " - .
2. المنهجان ، فالإباضية فرقة مبتدعة ، لا تعظم نصوص الوحي ، ولا يفهمونها كما فهمها الصحابة والتابعون ، والثانية : على منهج على أهل السنَّة والجماعة في العمل بالقرآن والسنَّة الصحيحة .
3. الاعتقادان ، فالأولى : خارجية ، والثانية : سلفية .
4. والزمانان ، فالأولى في أواخر القرن الثاني أو أوائل القرن الثالث ، والثانية : في أواخر القرن الثاني عشر ! .
ومع ذلك فلم يمتنع العلماء وطلاب العلم من توضيح الحق لمن لبِّس عليه من دعاة السوء ، وعلماء الضلالة .
قال الدكتور صالح بن عبد الله العبود – حفظه الله - :
الوهّابية : لقب فرقة انتشرت في الشمال الإفريقي ، في القرن الثاني الهجري ، على يد عبد الوهاب بن رستم ، تسمى " الوهابية " نسبة إلى عبد الوهاب هذا ، وتسمى أيضاً الرّستمية ، نسبة إلى أبيه رستم ، وهي فرقة متفرقة عن الفرقة الوهبية الخارجية ، من فرق الإباضية ، يطلق عليها الوهبية ، نسبة إلى مؤسسها عبد الله بن وهب الراسبي ، ولّما كان أهل المغرب من أهل السنة والجماعة : صاروا يناوئون تلك الفرقة الوهّابية الرستمية ؛ لأنها تخالف معتقد أهل السنة والجماعة ، بل كفّرهم كثير من علماء أهل المغرب القدامى ، الذين توفوا قبل أن يولد الشيخ محمد بن عبد الوهاب بمئات السنين ، فلما أظهر الله الشيخ محمد بن عبد الوهاب على حين غربة معتقد أهل السنة والجماعة ، قائماً بالدعوة الإصلاحية التصحيحية على ضوء الكتاب والسنَّة : لم يرق ذلك لأعداء التوحيد ، وعبّاد القبور ، وأصحاب المطامع والأغراض والأهواء ، فسحبوا هذه النسبة - الوهابية - على سبيل المغالطة الماكرة - إلى دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية ، وإلى أنصارها ، وأطلقوها عليها ؛ لتنفير الناس عنها ، وصدهم عن سبيل الله تعالى ، وإيهامهم بأنّ دعوة التوحيد مبتدعة ، وأنها مذهب الخوارج .
والساسة العثمانيون نشروا هذا الإطلاق على دعوة الشيخ محمد إلى التوحيد ، وتلّقفه الناس بواسطة القبورييّن ، والصوفية ، والمبتدعة ، والجهلة ، والعامّة ، واتخذوه نبزاً مشعراً بالذم ، حين خافوا على دولتهم من هذه الدعوة إلى التوحيد الذي هو حق الله على العبيد ، لا سيما بعد دخول الحرمين الشريفين فيها تحت ولاية أنصارها ، وساعد على ذلك توافق اسم عبد الوهاب والد الشيخ محمد مع هذا الإطلاق عند من لا يدري الحقيقة .
ينظر البحث القيم " تصحيح خطأ تاريخيّ حول الوهابية " ، للدكتور محمد بن سعد الشويعر ، ط 3 ، سنة 1419هـ ، الجامعة الإسلامية ، فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية .
" المراد الشرعي بالجماعة وأثر تحقيقه في إثبات الهوية الإسلامية " ( ص 18 ) .
وقال الدكتور محمد بن سعد الشويعر – حفظه الله - :
الوهابية معروفة من القرن الثاني الهجري في المغرب بأنها فرقة خارجية إباضية ، تُنسب إلى عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم الخارجي الإباضي، المتوفى عام ( 197هـ ) على رواية ، وعام ( 205 هـ ) على رواية أخرى ، بشمال أفريقيا .
وقد اكتوى أهل المغرب بهذه الفرقة ، وبنارها ، وأفتى علماء الأندلس والمالكية بالمغرب بكفرها ، فنقب المستشرقون ، وأهل الفكر في الدول الغربية ، التي تستعمر السواد الأعظم من ديار المسلمين ذلك الوقت ، ووجدوا بغيتهم في تلك الفرقة التي لها تاريخ أسْوَد مع علماء الأندلس والشمال الأفريقي ، فأرادوا من باب التنفير ، والإفساد بين المسلمين ، إلباس الثوب الجاهز ، بعيوبه ، لهذه الدعوة السلفية التصحيحية ، من باب التفريق بين المسلمين ، وإثارة الشحناء ، ويرون أنفسهم الفائزين في مكسب أحد الطرفين أو خسارته ، وقد أوضحت في كتابي : " تصحيح خطأ تاريخي حول الوهابية " شيئاً من ذلك ، وكان أصله مناظرة مع بعض علماء المغرب الأقصى .
" مجلة البحوث الإسلامية " ( 60 / 256 ) في مقال بعنوان : " سليمان بن عبد الوهاب الشيخ المفترى عليه " .
وقال :
دعوة الشيخ محمد – أي : ابن عبد الوهاب - تتنافر مع الوهابية الرستمية ، من حيث المعتقد ، والمحتوى ، والمكان ، والطريقة ، وأسلوب الاستشهاد بالدليل الشرعي ؛ لأن الرستمية خارجية إباضية تخالف معتقد أهل السنة والجماعة ، كما هو معروف عنهم لدى علماء المالكية ، في شمال أفريقيا والأندلس ، قبل تغلب الإفرنج عليها وذهابها من الحكم الإسلامي الذي هيمن عليها ، قرابة ثمانية قرون ، بينما الشيخ محمد بن عبد الوهاب في دعوته لا يخرج عن مذهب أهل السنة والجماعة ، ويدعم رأيه في كل أمر بالدليل الصحيح ، من الكتاب والسنة ، وما انتهجه السلف الصالح ، كما هو واضح النص ، والقياس ، في جميع كتبه ، ورسائله .
" مجلة البحوث الإسلامية " ( 60 / 264 ) .
ويمكنك الاطلاع على مقال " تصحيح خطأ تاريخي حول الوهابية " من هنا : http://www.wahabih.com/3.htm
ثانياً :
وقد ذكرنا عقائد الإباضية في جواب السؤال رقم : (11529) .
وبينا في جواب السؤال رقم : (40147) عدم جواز الصلاة خلفهم .
وذكرنا في جواب السؤال رقم : (66052) عدم قبول شهادتهم ، ومنع تزويجهم من أهل السنَّة .
وانظر :
جواب السؤال رقم : (10867) من هم الوهابيون ؟ وما هي دعوتهم ؟ .
وجواب السؤال رقم : (12203) نصيحة الذين لا يعترفون بالعلماء السلفيين ويسمونهم الوهابيين .
وجواب السؤال رقم : (12932) حقيقة الشيخين الجيلاني وابن عبد الوهاب .
وجواب السؤال رقم : (9243) هل خرج الشيخ محمد بن عبد الوهاب على الخلافة العثمانية وكان سبباً في سقوطها ؟ .
وجواب السؤال رقم : (36616) محمد بن عبد الوهاب مُصْلِحٌ مفترى عليه .
والله أعلم

الأربعاء يونيو 19, 2013 11:40 am

بارك الله فيك أخي جابر وجزاك الله خير الجزاء على هذا التوضيح ... يعني الآن نحن لسنا وهابية نحن محمدية

ظهر الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا كنت متأكد إن الشيعة فيه ناس يقتلوا فيهم ويظنوا إنهم من أهل السنة

لاحول ولاقوة إلا بالله يعني بس ماتصدقوا أحد يقولكم وهابية على طول نسبتوهم لمحمد بن عبدالوهاب ... استغفر الله العظيم

الخميس يونيو 20, 2013 7:43 am

وجزاك خيرا أخي قابض,, نعم و محمد بن عبد الوهاب والوهابين ماهم إلا أتباع محمد صلى الله عليه وسلم ومايدعون إليه هو توحيد الله بالعبادة ونبذ الشرك

وإماته البدع والخرافات ,,,

لكن أعداء الاسلام استغلوا وجود هذه الحركة القديمة السيئة وإلباسها لدعوة الشيخ التجديدية عندما رأوا نجاحها وانتشارها وتأثيرها وهذا مالا يريدونه وهذا مايوغر صدروهم ,,,

الإثنين يوليو 15, 2013 3:34 pm

المشكلة أخي جابر الشيعة الي يعجبهم يقرأوه وإلي مايعجبهم يتغاضوا عنه .. مانقول إلا الله يهديهم بس وعشان مايزعلوا ويهدينا معاهم كمان !شكرا لك

الثلاثاء يوليو 16, 2013 10:41 pm

قابض على الجمر كتب:المشكلة أخي جابر الشيعة الي يعجبهم يقرأوه وإلي مايعجبهم يتغاضوا عنه .. مانقول إلا الله يهديهم بس وعشان مايزعلوا ويهدينا معاهم كمان !شكرا لك

ليس غريبا أخي ,, والمشكلة العظمى إن جئنا بما يناقضهم من كتبهم وتراهم إما يرواغون أو يتحدثون عن اشياء أخرى فرعية

لكن لا حياة لمن تنادي

هداني الله واياك وإياهم إلى الحق

الأربعاء يوليو 17, 2013 12:50 am

ههههههههه والبنية منو يشهدلها ؟؟ بس أمها !!!
اخي جابر لو ان علماء الحجاز الكبار الذين الفوا الكتب ضد الفرقة الوهابية يقصدون الوهابية الاباضية فلماذا لم نرى تلك الكتب قبل ان يظهر كبيركم محمد عبد الوهاب ؟؟
وهل حدث هذا اللبس على معاصري محمد عبد الوهاب مثل اخيه الشيخ سليمان مؤلف ((صواعق الالهية في الرد على الوهابية))، و((فصل الخطاب في الرد على محمد بن عبد الوهاب)) .
وهؤلاء جملة من علماء اهل السنة الرادين على محمد بن عبد الوهاب :

الوهابية: تشوه الإسلام وتؤخر المسلمين - محمد الغزالي.

سامي قاسم أمين المليجي-الوهابية.

الخطر الوهابي ثلاث رسائل ضد الوهابية - عبد الله بن محمد بن راشد

الوهابية - حامد ألكار

الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية- سليمان ابن عبد الوهاب

الحسين والوهابية: دراسة تحليلية لاخلاقيات الامام الحسين وعقائد ومواقف الوهابية - جلال معاش

الحركة الوهابية: قراءة نقديه تحليلية - مصطفى سدحان

الموسوعة الوهابية والشيعة الأمامية: قراءة نقدية - محمد شوقي

الشوكانية الوهابية: تيار مستجد في الفكر العربي الحديث - عبد العزيز قائد

الفرقة الوهابية في خدمة من؟ - السيد أبو العلي

الرد على الوهابية في القرن التاسع عشر: نصوص الغرب الإسلامي نموذجا ً- الرديسي

‏الأجوبة النجفية في الرد على الفتاوى الوهابية - أسعد كاشف الغطاء

الوهابية في مصر من محمد علي إلى مبارك: التسلل ثم الاستيلاء - محمود جابر

‏الوهابية بين المباني الفكرية والنتائج العملية :‏: ‏دراسة تحليلية للأسس الفكرية والعقائدية التي ابتنت عليها الوهابية والنتائج العملية المترتبة عليها - جعفر السبحاني

جحيم الحكم السعودي ونيران الوهابية - خليفة فهد

الدعوة الوهابية وأثرها في الفكر الإسلامي الحديث - محمد كامل ظاهر

‏سعادة الدارين في الرد على الفرقتين الوهابية ومقلدة الظاهرية :‏: ‏يشتمل على تاريخ إنشاء المنصورة وحادثة مفتيها المشهورة - ابراهيم عطار

السنة والشيعة، أو، الوهابية والمسلمين - محمد رشيد رضا

السلفية الوهابية: افكارها الأساسية وجذورها التاريخية - حسين بن علي سقاف

الرد على شبهات الوهابية - الشيخ غلام رضا كاردان.

رد الشوبري على الوهابية - محمد الشوبري.

رد الحموي على الوهابية - السيد أحمد الحموي.

الدرر السنية في الرد على الوهابية - أحمد زيني دحلان.

فتنة الوهابية - أحمد زيني دحلان.

الرد على الوهابية - الشيخ محمد جواد البلاغي.

الأصول الأربعة في ترديد الوهابية - حكيم معراج الدين.

نقض فتاوي الوهابية - الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء.

هذي هي الوهابية - محمد جواد مغنية.

آراء علماء السنة في الوهابية - السيد مرتضى الرضوي.

الحقائق الإسلامية في الرد على المزاعم الوهابية - حاج مالك بن الشيخ داود.

المنحة الوهبية في رد الوهابية - الطحطاوي.

الوهابية في صورتها الحقيقية - مركز الغدير.

مخالفة الوهابية للقرآن والسنة - عمر عبد السلام.

كشف الارتياب في أتباع محمد بن عبد الوهاب كشف الارتياب في أتباع محمد بن عبد الوهاب - السيد محسن الأمين،

جذور الارهاب في العقيدة الوهابية - أحمد محمود صبحي.

الرد على الوهابية - محمد جواد البلاغي.

الاصول الاربعة في ترديد الوهابية - محمد حسن خان.

رسالة في الرد على الوهابية - سيد عبد الله بن سيد علوى.

الوهابيه وبذيله مذاكرات مستر همفر - سامى قاسم امين.

الوهابية: خطة سياسية أم دعوة دينية? - محمد الامين عمرابي.

مصر والحركة الوهابية في ضوء كتابات مؤرخى العصر - شفيق ابراهيم أبو الخير.

الرسالة الرملية في فصل الخلاف بين أهالى الرمل ودعاة الوهابية - محمد تاج الدين.

فتنة الوهابية وأحوال نجد، 850 هـ-1257 هـ/1446 م-1841 م - عبد الوهاب ابن تركي.

الوهابية: دعاوى وردود : دراسة في أفكارهم ومناقشة لآرائهم - نجم الدين طبسي.

التغيير الاجتماعي عند الوهابية: الافاق والسلبيات - محمد بنيعيش.

الوهابية دين سعودي جديد: كشف المستور في تاريخ نجد المبتور : نبذة مختصرة عن بداية ظهور الوهابية ودراسة ميسرة لما آلت إليه أوضاعها في هذا العصر - سعود بن عبد الرحمن السبعاني.

الوهابية: أرجحة المصطلح بين الحالة المذهبية والتمذهب : دراسة المصطلح من حيث المصادر والغربية، بحث جذوره التاريخية المعاصرة الأولي، 1744م-1157ه - ميقات الراجحي.

براءة الشيعة من مفتريات الوهابية - محمد أحمد حامد محمد خير.

الاجوبة الوافية في رد شبهات الوهابية - محمود علي.

النزعة التكفيرية في فكر الوهابية - اليماني الفخراني.

وفاء لأرض الحرمين: شبهات حول الدعوة الوهابية - علي جريشة.

رسالة في رد مذهب الوهابية - السيد محمد عصار.

شرح الرسالة الردية على طائفة الوهابية - محمد عطا الله الرومي.

الأقوال المرضية في الردّ على الوهّابية - عطا الكسم الدمشقي الحنفي.

البراءة من الاختلاف في الرد على أهـل الشقاق والنفاق والرد على الفرقة الوهّابية الضالّة - علي زين العابدين السوداني.

تاريخ الوهّابية - أيوب صبري باشا الرومي.

التحفة الوهبية في الردّ على الوهّابية - داود بن سليمان البغدادي.

التوضيح عن توحيد الخلاق في جواب أهـل العراق على محمد بن عبد الوهـاب - عبد الله أفندي الراوي.

الحقائق الإسلامية في الردّ على المزاعم الوهّابية بأدلّة الكتاب والسنة النبوية - مالك ابن الشيخ محمود.

الحق المبين في الردّ على الوهـابيّين - أحمد سعيد الفاروقي السرهـندي النقشبندي.

الوهابيون والحجاز - محمد رشيد رضا.

الحقيقة الإسلامية في الردّ على الوهّابية - عبد الغني بن صالح حمادة.

الدليل الكافي في الرد على الوهابي - مصباح بن أحمد شبقلو البيروتي.

الردّ على ابن عبد الوهـاب - إسماعيل التميمي المالكي،

ردّ على ابن عبد الوهـاب: للشيخ أحمد المصري الأحسائي.

الردود على محمد بن عبد الوهـاب - صالح الفلاني المغربي.

الرد على الوهّابية - صالح الكواش التونسي.

الرد على الوهّابية - محمد صالح الزمزمي الشافعي.

الردّ على الوهّابية - إبراهـيم بن عبد القادر الطرابلسي الرياحي التونسي المالكي.

الردّ على الوهّابية - عبد المحسن الأشيقري الحنبلي.

الردّ على الوهّابية - المخدوم المهـدي.

الردّ على الوهّابية - أبي حفص عمر المحجوب،

الردّ على الوهّابية- ابن كيزان.

الردّ على محمد بن عبد الوهـاب - عبد الله القدومي الحنبلي النابلسي.

رسالة في جواز التوسّل في الردّ على محمد بن عبد الوهـاب - مهدي الوازناني.

رسالة في الردّ على الوهّابية - قاسم أبي الفضل المحجوب المالكي.

الرسالة الردّية على الطائفة الوهّابية - عطا الرومي.

العقائد الصحيحة في ترديد الوهّابية النجدية - حافظ محمّد حسن السرهـندي المجددي،

عقد نفيس في ردّ شبهـات الوهّـابي التعيس - إسماعيل أبي الفداء التميمي.

فصل الخطاب في ردّ ضلالات ابن عبد الوهـاب - أحمد بن علي البصري.

الفيوضات الوهـبية في الرد على الطائفة الوهّابية - أبي العباس أحمد بن عبد السلام البناني المغربي.

المدارج السنيّة في ردّ الوهّابية - عامر القادري.

نصيحة جليلة للوهـابية - محمّد طاهـر.

الأربعاء يوليو 17, 2013 4:03 pm

السلا عليكم ورحمة الله وبركاته

عذرا على المداخلة ولكن هناك ما جعلني اشارككم ولست باحسن من احدكم

لكن سؤال وتعجب بنفس الوقت

البنية منهو يشهد لها ؟؟؟؟

اعتقد ان هالكلمة اللي تطلع بهالطريقة لا تليق ولا تصدر من شخص يترئس موقع

ثانيا /

كل الرد اللي رديته لا يتعدى كونه نسخ ولصق وهذا ان دل فانما يدل على فراغ في رأس مرتفع ولا يرتفع سوى الشجر الغير مثمر

يا أخي الانتقاد والحوار له ادب وله اسلوب وله اساسيات وبالعامية (( اللي شايفه من كل ردودك هو مجرد قهقهات وشتم والفاظ لا تصدر من مسلم بغض النظر سني او شيعي كونك تاتي بما ينضح به النت وبدون تئبت لتثبت به رأيك فهذا تهرب وهذا طبيعي عندما تابعت ردودك في هذا المنتدى ))

شيء اخر موجه لابن الاشتر

انت حينما تسب الصحابة فالسب والشتم ليس من عادة الرجال اساسا ومن جهة اخرى اذا كنت ممن يتبعون علي فالمفروض تتبع من يتبعه علي والحسن والحسين وهو محمد صلى الله عليه وسلم

فعلي افضل من الحسن ومن الحسين وهل تعلم ماهو سبب التفضيل ؟؟
قربه من محمد صلى الله عليه وسلم

اذا لماذا لا اتبع محمد صللى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم مباشرة ؟؟؟؟؟

يقول النبي صلى الله عليه وسلم

(( لا تسبوا اصحابي ))

ولو ذهبت لقوقل قبل تلصق كتاباتك واستشهادك المهزوز لعرفت ان كل من استشهدت بهم لهم اهواء تشبه اهواءك وهنيئا لك هذا النسخ واللصق على حساب ذمتك واخرتك

الوهابية اللذين تتكلمون عنهم شيء والفئة الضالة شيء اخر مختلف تماما

انا لن اكتب شيئا هنا لان من قام بالرد لا يريد سوى المهاترة والمهاترة فقط لكن قبل ان ترجع لتقهقه وتتمتم بما لا تفقه اريد ان اخبرك شيء واحد فقط

السنة ليسو ضد الشيعة المعتدلين ابدا

نهجنا ونهجكم القران وما ثبت عن محمد صلى الله عليه وسلم

اما ما ترددونه وياتيكم به معممون قم فهذا شانكم وشانهم بكم

الارهابيون الللذين تتكلمون عنهم نسميهم بالفئة الضالة عند اهل السنة والجماعة وهم يكفرون الجميع ولهذا نسميهم بالتكفيريين والفئة الضالة

من اراد ان يستدل بالشبهات فهذا بينه وبين ربه

ومن شتم الصحابة فالله حسيبه

اما نحن فنقول

محمد صلى الله عليه وسلم

وامنا عائشة ام المؤمنون

الله لن يحاسبني لما لم العن ابليس لكن سيحاسبني لما شتمت اصحاب رسوله

عقلك براسك تعرف خلاصك

واصحاب محمد هم من دكو حصون فارس وهذا سبب نشأت اللطميات فهي للمجوس وليست للشيعة

لكن الامعة يبقى امععععععة

عندك عقل وتعرف وين تلقى الحقايق

اما ان تختبئ وراء الشبهات فهذا شانك

ولو بحثت عن الاسماء اللتي استدليت بها ستجدها تطبيل كالتطبيل اللذي اراه ههنا

اسال الله لنا ولكم الهداية والعتق من النار ومبروك عليكم الشهر وكل عام والامة الاسلامية بخير

الأربعاء يوليو 17, 2013 5:01 pm

أهلا ومرحبا بأخي مسلم نورت المنتدى الشيعي الي صعب من ينيره ولكن بإذن الله سنجعل هذا المنتدى يتحول إلى منتدى سني على مذهب أهل السنة والجماعة برضى أهل المنتدى وأصحابه بعد أن يهديهم الله إلى الحق وإلى سواء السبيل

الأربعاء يوليو 17, 2013 6:33 pm

اسال الله الهداية لنا ولهم فوالله ما كتبت الا حبا في هدايتم وردم ما نستطيع ردمه من الشقاق بيننا

فهو ارحام وانساب لنا والله ولي التوفيق

الأربعاء يوليو 17, 2013 10:55 pm

كلامك يا مسلم علي مجرد افتراء وانا نسخة ردي ولصقته لانه مطابق للموضوع واما كلمة من يشهد للبنت فهو مثل جاء محله وانا لا اكن بغضا لمسلم لكن لو تكرمت وراجعت مشاركات القابض لعلمت مدى معاناتي وكل الاعضاء من مستواه الفكري المتردي .
ونحن ننتظر الايام القادمة لنرى ما سيتمخض به شخصك الكريم لنا وان الغد لناظره لقريب ان شاء الله تعالى .

الخميس يوليو 18, 2013 7:57 am

اخي

انت صايم الحين صح ؟؟

ليس مجرد افتراء بل نسخت ولصقت وبدون اي تدقيق منك

والدليل ان الكتب اللتي استشهدت بها ليس منها احد من شيوخ السنة الثقات المعروفين

اخي

ما تضعه بدون دليل اولا واخرآ اثمه في عنقك انت وحدك وكل من ياخذ بهذه المعلومة منك لك ايضا نصيب من اثمها

وبالنسبة لما تنتظر ان يتمخض فاليك ما تنتظر

السنة والشيعة مسلمون اذا قال الشيعي يا علي قلنا له اشتركت بالله فالله وحده من تستعين به
واذا قال السني يا محمد قلنا له اشركت فالاستعانة لا تكون الا لله وحده لا شريك له
قال تعالى
((
وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَم يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلَّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا ))

فعندما نستعين ببشر فنحن نجعله شريك لله في امر من امور الملك

فالملك لله وحده لا شريك له

الخميس يوليو 18, 2013 8:25 am

musl3m كتب:اسال الله الهداية لنا ولهم فوالله ما كتبت الا حبا في هدايتم وردم ما نستطيع ردمه من الشقاق بيننا

فهو ارحام وانساب لنا والله ولي التوفيق

أخي مسلم هذا مانرجوه جميعا وأهل هذا المنتدى كلهم أصحاب قلوب طيبة هذه شهادة من عندي لخبرتي في التعامل معهم وخاصة باش مهندس ابن الأشتر ولكن الطيب لن تنفعه طيبته يوم القيامة إن لم يكن موحد توحيدا خالصا لله ! نسأل الله الهداية للجميع

للعلم / هناك لبس في موضوع الوهابية :: اتمنى تقرأوه وتتضح الصورة

للعلم / هناك لبس في موضوع الوهابية :: اتمنى تقرأوه وتتضح الصورة

رد: للعلم / هناك لبس في موضوع الوهابية :: اتمنى تقرأوه وتتضح الصورة

رد: للعلم / هناك لبس في موضوع الوهابية :: اتمنى تقرأوه وتتضح الصورة

رد: للعلم / هناك لبس في موضوع الوهابية :: اتمنى تقرأوه وتتضح الصورة

رد: للعلم / هناك لبس في موضوع الوهابية :: اتمنى تقرأوه وتتضح الصورة

رد: للعلم / هناك لبس في موضوع الوهابية :: اتمنى تقرأوه وتتضح الصورة

رد: للعلم / هناك لبس في موضوع الوهابية :: اتمنى تقرأوه وتتضح الصورة

رد: للعلم / هناك لبس في موضوع الوهابية :: اتمنى تقرأوه وتتضح الصورة

رد: للعلم / هناك لبس في موضوع الوهابية :: اتمنى تقرأوه وتتضح الصورة

رد: للعلم / هناك لبس في موضوع الوهابية :: اتمنى تقرأوه وتتضح الصورة

رد: للعلم / هناك لبس في موضوع الوهابية :: اتمنى تقرأوه وتتضح الصورة

رد: للعلم / هناك لبس في موضوع الوهابية :: اتمنى تقرأوه وتتضح الصورة