رد: نصوص التحريف عند السنة

الثلاثاء يوليو 10, 2012 12:21 am

أمـــا مسألة التحريف فهذا كفر صريح ولا أجد في كتب السنة ما يقول بهذا الكلام أبداً

عدم ايجادك لا يدل على عدم الوجود

لو كنت اتعبت نفسك قليلا وقرأت الموضوع الاساسي لما قلت هذه الكلمة .
هذا رابط اصل الموضوع اذا لم تستطع الرجوع اليه :
https://alshiaa.yoo7.com/t196-topic

السبت سبتمبر 01, 2012 11:22 am

شكرا اخي احسنت هذا موجود في كتبهم ويعرفه طلبت العلم ناهيك عن العلماء

السبت سبتمبر 01, 2012 11:35 am

ابن الاشتر كتب:

أمـــا مسألة التحريف فهذا كفر صريح ولا أجد في كتب السنة ما يقول بهذا الكلام أبداً

عدم ايجادك لا يدل على عدم الوجود

لو كنت اتعبت نفسك قليلا وقرأت الموضوع الاساسي لما قلت هذه الكلمة .
هذا رابط اصل الموضوع اذا لم تستطع الرجوع اليه :
https://alshiaa.yoo7.com/t196-topic

الاخ كاتب هذا الموضوع اولا سلام عليك ورحمة الله ثانيا اظنك لم تقرا الموضوع جيدا او قرأته ولم تتأني في قراءته ولو حصل هذا لارحت نفسك عن كثير من النقاط لكن المهم في الامر ان تعلم أن الكاتب نقل ما هو موجود في كتب السنة بغض النظر عن تأويل أهل السنة وهم عادة ما يلجون للتاويل دون ضوابط وااحيانا يتناقضون في مابينهم في التأويل لعدم اسس واضح بينهم المهم هو تأويل
ثالثا أري انك تدافع عن أهل السنة بقولك ان التحريف عندهم كفر صريح إذا من يحرف القرءان.؟؟؟ هل هم الشيعة ؟؟ الشيعة لايحرفون فون القاءان ولكن السنة يتهمونهم باطلا وزورا وفات عليهم ان الذين نقلو ماتسميه نسخا هم السنة انفسهم وياليت لو ان الناقل شخصا واحد لا والف لا بل عشرات من علماء السنة نقلو التحريف وخير وسيلة للدفاع الهجوم فلما اردوا انيتهربوا وصفو الشيعة بما ليس فيهم حتي لاينسب اليهم
شكر جزيلا ولي عودة

الأحد سبتمبر 30, 2012 6:46 pm

أعتذر من الأخوة الكرام على عدم الرد لمدة طويلة وانقطاعي لأسباب خاصة...
تعليقا على الأخوة من السنة..
هذه نصيحة أقدمها لهم... أرجو منكم إذا قرأتم موضوعا معينا أن تقرأوه بشكل كامل.. وأنا قد تعمدت ألا أطيل الموضوع ليكون مملا ولن يأخذ من وقتكم إلا القليل!
لم أقل أن هذا رأي السنة! قلت أن هذا موجود في كتبهم! ونحن على أية حال لا نقبل هذا الكلام.. ولكن ملاحظة مهمة:
من كان بيته من زجاج لا يجب أن يرمي الآخرين بالحجارة.
وما شاء الله الأخوة أبطال في اللف والدوران.. وتلفيق التهم. ومن هذه الترهات!

الإثنين أكتوبر 08, 2012 4:49 am

أشكرك أخي ذا الفقار ،أسلوبك رائع ومتحضر.

( سني من المغرب العربي )

الجمعة مارس 15, 2013 12:42 am

الحمد لله رب العالمين
اللهم صل على محمد و آل محمد
اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ
عَلَيْهِ وَعَلى آبائِه في هذِهِ السَّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَة وَلِيّاً
وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْنا حَتّى تُسْكِنَهُ
اَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً

الخميس يوليو 18, 2013 6:13 am

حبيت ان اذكر ملاحظة
ان النصوص الموجودة في كتب السنة والشيعة والروايات الشاذة لا تؤخذ بعين الاعتبار لدى الفريقين
ولايقبلها احد العلماء الا من شذ لان القران الكريم هو دستور المسلمين وعليه تعرض الروايات وتقبل فلا يصح ان نرجع القران على روايات ضعيفة بل يجب علينا ان نرجع الروايات على القران فان وافق القران ناخذ بها وان خالف القران تطرح تلك الروايات بل نضرب بها عرض الحائط

واكرر شكري اخي الكريم على هذا الموضوع الذي يراد به الاحتجاج لا الاثبات
واتمنى من الله ان يهدينا ويهديكم ويجعلنا من المتمسكين بالثقلين ( كتاب الله - القران الكريم- سنة نبيه )

الأحد يوليو 06, 2014 11:52 pm

ولا نقل فيه تحريف اما رواية الف الف حرف باطله ضعيفه كما ذكرها السيوطي
القرآنُ ألفُ ألفِ حرفٍ وسبعةٌ وعشرونَ ألفَ حَرفٍ
الراوي: عمر بن الخطاب
المحدث:السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 6184

الدرجة: ضعيف

اتعبت حالك تحسب وخلصت حجران الاله الله يعينك

الإثنين يوليو 07, 2014 12:08 am

ثانيا الروافض دائما يرمون بالشبهات على الروايات

احنا تعدينا مرحلة الشبهات
الحين احنا امام اراء لعلماء من القرن الثاني عشر كاابو الحسن الحر العاملي في كتابه تفسير البرهان الصفحة رقم 83
يقول بمانصه:
اعلم ان ثقة الاسلام محمد بن يعقوب الكليني كان يعتقد التحريف

وضم شلة معاه مثل القمي بل انه اوهن حتى احتجاج المفيد والذي اساسا هو ركييييييك جدا ولايعد اعتقاد كماذكر في كتابه الاعتقادات باب الاعتقاد في القرآن الكريم

نعم قالها صراحة ان القرآن هو الذي مابين ايدينا وقال معي بذلك قول الصادق

لم يذكر الروايه في حينها

متى ذكرها ؟!
ذكرها في كتاب اوائل المقالات ولكن بعد ذكره لرواية عن الكرار انه ماجمع القرآن كما انزل الا علي لاينقص منه حرف ولايزيد حرف وذهب به الى الصحابة فقالوا لاحاجة لنا به... انتها
ثم ذكر رواية الصادق... القرآن واحد تزيل من عند واحد

اي القرآن يقصد ؟! هل هو الذي عند الكرار بزعمكم
ام الذي بين ايدينا

ثم انه نقض اعتقاده حينما يستدل بالايه لايأتيه الباطل...الايه
ماذا قال المفيد:

بشأن الزياده صرح بقبول وجه من نوع الزياده وهي ان تكون الزياده التي لايضح منها للفصحاء وهدا مناقض لاستدلاله (لايأتيه الباطل)

الإثنين يوليو 07, 2014 12:12 am

حينما تجد عالم يعطي رأي في كتاب الله مثل
نعمة الله الجزائري
بان الاخبار مستفيضه في وقوع التحريف مادة واعرابا ومعنا
تيش خلا بالله!!!

الإثنين يوليو 07, 2014 12:15 am

اللي وده يفصل الخطاب بدل ماترمي الشبهات

ليه مذهب عمره يفوق 1200عام ماصدرة فيه فتوى بتكفير من يعتقد التحريف!!!! ؟؟؟؟

الله المستعان

الإثنين يوليو 07, 2014 12:25 am

اللي وده يفصل الخطاب بدل ماترمي الشبهات

ليه مذهب عمره يفوق 1200عام ماصدرة فيه فتوى بتكفير من يعتقد التحريف!!!! ؟؟؟؟

الله المستعان