اسئلة عقلية لكل ذي لب

نعم نرد وبدون تعصب كما تكرم نائب المدير العام

مع العلم ان التعصب هو ما قاله قبل ان نقرأ الموضوع الا ان كان لديه علم منزل من الله مسبق فهذا شيء اخر


بسم الله الرحمن الرحيم
وعلى بركة الله نبدأ


فموضوعنا موضوع عقلي عقائدي وليس استدلالي ونسأل الله التوفيق والسداد

iهنا اول تناقض لك اخي مرسل الموضوع
العقيدة يجب ان تستند الى نص صريح وصحيح فمن اين تكون عقيدة ومن اين تكون بدون استدلال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نكمل

س1 : هل من الممكن عقلا ان يترك الله هذه الامة من غير قائد او ربان يقودها نحو الطريق المؤدي اليه طريق النجاة والخلاص من عذابه ؟

ج/ طبعا لا فالنبي محمد هو القائد وهو الشفيع يوم القيامة دون كل البشر بما فيهم الانبياء
س2: هل ان هذا القائد والقدوه موجود في كل زمان ؟
لا ليس موجود في كل مكان جسديا لكن ما يورثه من الحق يبقى موجودا الى ان يشاء الله


س3: هل من الممكن عقلا ان يحاسب الله الناس من غير ان يرسل فيهم رسولا او يترك لهم اماما وقدوة يقتدون بها ويسيرون ورائها ؟

يرسل لهم الرسل ومن لم تصلهم الرسالة فالله اعلم بهم
هل ستحكم عقلك في الذات الالهية ايضآ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومنهم اصحاب الفترة وللعلماء فيهم اراء وربهم اعلم بهم فلا نستفتي من رؤوسنا
ومن قال لا اعلم فقد افتى

س4: هل ان هذه القدوة التي تركها الله لعباده ينجيهم اتباعه والانقياد لأمره ؟
نعم
قال تعالى (( الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون ))

واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون

س5 : هل ان هذه القدوة عصمها الله من الخطأ ؟

الرسول -صلى الله عليه وسلم- معصوم فيما يبلغ عن الله؛ لقوله –تعالى-: "وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى" [النجم : 3-4].ولهذا قال –تعالى-: "ولو تقوّل علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من أحد عنه حاجزين"،
فالنبي صلي الله عليه وسلم معصوم فيما يبلغ عن ربه - عز وجل-، لا يقع منه خلاف ذلك لا عمداً ولا سهواً

ومن جهة ان النبي معصوم عن الخطأ فالجواب لا
ليس معصوم عن الخطأ ولكن نقطة توضيح ههنا ( الخطأ البشري وليس التبليغ فلا تتلككوا بالشبهات ) لاننا قلنا (( النبي صلي الله عليه وسلم معصوم فيما يبلغ عن ربه ))
والدليل قوله تعالى ولذلك معاتبا نبيه في شأن الأسرى ببدر "ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض"
وكذلك سبب نزول قوله تعالى (( عبس وتولى )) اقرأو سبب التنزيل لمن اراد الحقيقة بانفسكم سنة وشيعة

س6 : اذا كان هنالك احتمال ان تكون هذه القدوة غير معصومة فهل من الممكن ان يأمرنا الله باتباع الخطأ ؟

تمت الاجابة ويجب على السائل تحديد نوع الخطأ تجنبا للشبهات اللتي ينتظرها بعض المشاركين
س7: هل ان النبي معصوم ؟
تمت الاجابة بالدليل من القران


س8: هل كل ما يقوله النبي يجب اتباعه ؟
نعم الا في حالة المنسوخ
ومنها على سبيل المثال
قوله تعالى (( ( ياأيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى ))
ثم اتى من بعدها تحريم الخمر بالكلية حيث ان النهي جاء بالتدريج



فكان منادي رسول الله (ص) إذا أقام الصلاة نادى: لا يقربن الصلاة سكران، فدعي عمر فقرئت عليه، فقال: اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا، فنزلت الاية التي في المائدة فدعي عمر فقرئت عليه، فلما بلغ: ﴿فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ﴾(7).

قال: فقال عمر: " انتهينا انتهينا ".
عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه وهذا ما ذكره الخوئي من الثقات لديكم فلم يقدح في عمر رضي الله عنه (( المغالط يذهب ويتحقق بنفسه ))

وههنا يجب التذكير لاخواننا (( اتقوا الله في انفسكم في صاحب رسول الله وخليفة المؤمنين ))



س9: هل الراد على رسول الله راد على الله؟
سبحان الله
لهذه الدرجة وصل التشكيك ؟؟؟؟؟؟
(وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى)





س10: ما حكم الراد على الله؟

حكمه حكم من يقول يا حسين ويا علي ولم يعلم بان هذه الاستعانة لا تصرف ولا تطلب الا من الله عز وجل

فهذل دليل ضد اخواننا الشيعة لتصحيح الافهام فقط ولو كان جائزا لكان الاولى ان تقولوا يا محمد (( هل عندكم شك ))
بل نقول بالاستعانة (( يا الله )
يقول النبي صلى الله عليه وسلم (( واذا استعنت فاستعن بالله )) الحكم واضح واستعانة بعض الاخوة الشيعة بغير الله شرك (( من اقر بالحق فلنفسه ومن اراد الشبهات فحسابه عند ربه وبينه وبين خالقه )) وما وضحته لولا معزتهم وانهم مغرر بعم



س11: من الذي علم رسول الله وبواسطة من ؟

علمه شديد القوى
ونزل به الامين جبريل اللذي يقول عنه بعض الشيعة عند تشهدهم (( خان الامانة )) واصدقوني القول ان كانت موجودة بدون تهرب فانتم من فتح الباب فنسأل الله لنا ولكم الهداية ونعوذ بالله من الفتنة وباذن الله نحاربها قدر المستطاع

س12: هل ان الرسول اعلم الناس بالقران والسنة والعلوم الاخرى ؟
نعم
(وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى)


س13: هل يجوز اتباع من يرد على رسول الله بحضوره وفي وجهه ؟

نحن نتبع النبي الامي فقط سواء رد في وجه النبي صلى الله عليه وسلم او في غيابه


س14: ما حكم متبع الضال عالما بضلالته ؟

ابو طالب اتبع دين عبد المطلب فهو على ملته و معلوم انه في النار

س15: ما حكم من اذى رسول الله صلى الله عليه واله ؟

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِي , فَوَاللَّهِ فَوَاللَّهِ , ثَلاثَ مَرَّاتٍ , مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلا خَيْرًا , وَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلا مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلا خَيْرًا , وَمَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلا مَعِي , فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنَا وَاللَّهِ أَعْذِرُكَ مِنْهُ , وَإِنْ كَانَ مِنَ الأَوْسِ ضَرَبْنَا عُنُقَهُ , وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا الْخَزْرَجِ أَمَرْتَنَا ، فَفَعَلْنَا فِيهِ أَمْرَكَ , فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَكَانَ سَيِّدَ الْخَزْرَجِ ، وَكَانَ قَبْلَ ذَلِكَ رَجُلا صَالِحًا ، وَلَكِنِ احْتَمَلَتْهُ الْحَمِيَّةُ فَقَالَ : كَذَبْتَ , لَعَمْرُ اللَّهِ لا تَقْتُلُهُ وَلا تَقْدِرُ عَلَى ذَلِكَ , فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ الْحُضَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ : كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَنَقْتُلَنَّهُ ، وَإِنَّكَ مُنَافِقٌ تُجَادِلُ عَنِ الْمُنَافِقِينَ " ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ , وَمُسْلِمٌ ، عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيِّ ، وَفِيهِ أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ ، وَأُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَقْسَمَا بِحَيَاةِ اللَّهِ تَعَالَى وَبِبَقَائِهِ حَيْثُ قَالا : لَعَمْرُ اللَّهِ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ



س16: هل ان كل الصحابة عدول ؟

بالجملة نعم عدول

قال تعالى{والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً ذلك الفوز العظيم}( التوبة:100)
وهذا نص قاطع في تزكية عموم المهاجرين والأنصار ، بل ومن تبعهم بإحسان

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في ( منهاج السنة ) ( 1/306-307): "الصحابة يقع من أحدهم هنات، ولهم ذنوب، وليسوا معصومين، لكنهم لا يتعمدون الكذب، ولم يتعمد أحد الكذب على النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا هتك الله ستره" ا.هـ،



س17: هل من يوذي رسول الله صلى الله عليه واله يعتبر عادلا ؟

تمت الاجابة عليه سابقا في حديث الافك
على الرغم من ان ازواج الانبياء معصومات من الفاحشة الا ان بعض ضعاف الانفس اتهموا ام المؤمنين رغم ان برائتها نزلت في القرآن ( فهو بذلك مكذب للقرآن )

س18: لو كانت هنالك احتمالية دخول بعض الصحابة إلى النار فهل يجوز عقلا ومنطقا ان نطلق لفظ العدالة على كل الصحابة ؟

قلنا عدول بالجملة (( سؤال متعمد لشبهة ))

س19: من هو المقدم قول رسول الله (ص) ام قول الصحابة ؟

قول النبي صلى الله عليه وسلم

س20: من اين يكتسب الصحابة حجيتهم ولماذا يعتد بقولهم؟

عن العرباض بن سارية ، قال : صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح ، ثم أقبل علينا فوعظنا موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون ، فقلنا : يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا ، قال : " أوصيكم بتقوى الله ، والسمع والطاعة وإن أمر عليكم عبد حبشي ، فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي ، وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل بدعة ضلالة "



س21: هل رسول الله بشر كسائر البشر تسري عليه احكام الله تعالى غير الاحكام الخاصة به ؟

نعم بشر

س22: هل تسري احكام الله تعالى على اهل بيته ؟

تسري على الجميع
قال النبي صلى الله عليه وسلم
لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها

س23 هل يرث الابن اباه وهل ترث البت اباها حسب شرع الله ؟

نعم عدا الانبياء فالانبياء لا يورثون

س24: ما حكم من يمنع احد (يغتصب) ميراث ابيه مدعيا سماعه ا ن ابيه منع الميراث على اهل بيته ؟[center]

لا وصية لمورث

الميراث بعد وفاة المتوفى يوزع حسب شريعة الورثة وورد نصا بالقرآن بذلك


ردينا بكل وضوح وبدون اي حساب لاي شيء سوى ما اجبنا به حسبما نعتقد والله ولي التوفيق



ولنا رد نريد منكم كذلك الرد بنفس الشفافية

الرد يكون قرآن وصحيح الاحاديث عن النبي فقط

اخي مسلم 
ساناقش معك الردود ولنبدء بسم الله الواحد القهار :

العقيدة يجب ان تستند الى نص صريح وصحيح فمن اين تكون عقيدة ومن اين تكون بدون استدلال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هذا وهم اجلك عنه !! فكيف يمكن ان تعتمد العقائد على النصوص ؟؟
الان لو جاءك ملحد وقال اثبت لي وجود الله تعالى فهل تثبته له بالنصوص ؟؟
كيف وهو لا يؤمن بالنصوص اصلا !!
العقائد يجب ان يكون مصدرها العقل ومن ثم النقل يكون مصدرا بين المؤمنين به ولا يمكن للنص ان يخالف العقل في مسألة العقائد ....

انا رح ارد على اميري علي
وان كنت تقصد الكرار فورب محمد انه اميري وامير المؤمنين قاطبه

طبعا انت تقول الصحابة كلهم عدول هههههههههه
معاويه صحابي هههههه قتل صحابي ههههههه


اسهمت في الضحك اخي الكريم ثم ختمت بعبارة ليتك لم تختم بها

←←(الحمدلله على نعمة العقل)→→


اقولك يا اخ الاسلام الحمدلله على نعمة الدين اولا

نعم الصحابة كلهم في الجنة
كلهم في الجنة (الصحابة بمعنى من لقي النبي وامن به ومات على ذلك) ولاشك من ثبت ايمانهم وفضلهم في كتاب الله

ومعاويه صحابي له الفضل وكاتب وحي الرسول صل الله عليه وسلم

لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا بأموالهم وانفسهم اولئك لهم الخيرات واولئك هم المفلحون

وقال تعالى في فضل اصحاب بيعة الرضوان
لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة ←فعلم→
مافي قلوبهم... الايه
ومن رضي عنه الله فلاشك ابدا انه من اهل الجنة
والا ما الغاية اساسا من ان ينزل الله اية في فضله
وهل من يرضا عنه الله اليوم يسخط عليه غدا ؟؟؟!!!
طبعا هذا الكلام استحاله

اما قتل صحابي لصحابي فهذا امره الى الله لكن هل ينقض هذا الفعل كلام الله وترضيه عليهم ؟!
اكيد لا والف لا
فالله اعلم بحالهم وهو الحكيم العليم

الله يلطف بحالنا اذا صفوة الخلق صحابة النبي وثبوت الرضا عليهم حصل فيهم قتل وقتال ولعله تمحيص للذنوب لاجل رضا الله عليه ليقابلوه بلاذنوب فما حالنا اليوم ؟؟؟؟!!!!!